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《钟馗图》全文
元 / 冯子振   形式: 古风  押[先]韵

老馗兀舆二鬼肩,一鬼勃窣袋影悬。

一鬼负剑帽带旃,一鬼顶颅双角骈。

老馗之妇舆蹁跹,其荷舆者鬼婢虔。

猫抱掌握鬼妾妍,提其奁具雌袂玄。

携枕而从服饰鲜,鼠蠍黏缀裤亦然

擎担最缓行李便,鬼之婴孺盛穿联。

囊包橐裹琴能仙,瓠壶穹挂吁可怜

揭竿之魅愁攀缘最后瓮鬼束缚椽。

尸而行者犹能前,肌肉消尽骨骼缠。

物怪种种无边神禹铸鼎今几年。

罔两在此犹翩翩,吁嗟吁嗟问老天

(0)
诗文中出现的词语含义

勃窣(bó sū)的意思:形容声音大而清脆。

从服(cóng fú)的意思:指服从,顺从他人的意愿或命令。

服饰(fú shì)的意思:指人的穿着、打扮整洁得体,符合社会礼仪和场合要求。

瓠壶(hù hú)的意思:比喻人的心地善良,容易接纳别人。

骨骼(gǔ gé)的意思:指人的身体骨架,也比喻事物的基础或核心部分。

鬼妾(guǐ qiè)的意思:指妾室的身份地位低下,常被人歧视排斥。

缓行(huǎn xíng)的意思:行进缓慢,速度减慢

肌肉(jī ròu)的意思:指人体的肌肉组织,也可引申为力量、力气。

揭竿(jiē gān)的意思:指起义、反抗、举事。

嗟吁(jiē yù)的意思:表示叹息、感叹、慨叹的意思。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

老天(lǎo tiān)的意思:老天指的是上天、天意或天命,表示对上天的敬畏和依赖。

帽带(mào dài)的意思:指权力的象征,也指官职。

攀缘(pān yuán)的意思:攀爬高处的植物,比喻通过与有权势或有影响力的人结交来谋求自己的利益。

蹁跹(pián xiān)的意思:形容行走或舞蹈时姿态轻盈、优美。

翩翩(piān piān)的意思:形容人或物轻盈飞舞的样子。

肉消(ròu xiāo)的意思:肉消指的是肉被吃掉,表示财物被消耗或消失。

神禹(shén yǔ)的意思:形容人才出众,超群出类。

束缚(shù fù)的意思:指被限制、约束或困扰,无法自由行动。

双角(shuāng jiǎo)的意思:指人或事物具有双重力量、能力或角色。

罔两(wǎng liǎng)的意思:指不分轻重,不分好坏,没有差别。

物怪(wù guài)的意思:指外貌、形状奇特、怪异的事物或人。

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

消尽(xiāo jìn)的意思:完全消失;彻底消散

行者(xíng zhě)的意思:行者指的是行走在路上的人,也可以指行走在人生道路上的人。

行李(xíng lǐ)的意思:行李指出行时所携带的物品。

亦然(yì rán)的意思:也是如此,同样如此

婴孺(yīng rú)的意思:指年幼的婴儿和孩子。形容人幼小无知、无经验。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

掌握(zhǎng wò)的意思:完全控制、熟练掌握某种技能或知识。

种种(zhǒng zhǒng)的意思:各种各样;多种多样

铸鼎(zhù dǐng)的意思:指铸造大型鼎器,比喻建立大功业或创立重要事业。

最后(zuì hòu)的意思:

◎ 最后 zuìhòu
[final;posteriormost;last;ultimate;utmost] 在时间或次序上在所有其他的后面,最末
最后通牒
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鉴赏

此诗描绘了一幅生动的钟馗图卷,通过丰富的细节展现了钟馗及其随从的奇异形象。诗人冯子振以夸张的手法,将钟馗与鬼怪的形象刻画得栩栩如生,既有恐怖的元素,又不乏幽默和讽刺。诗中不仅描绘了钟馗及其随从的装扮,还涉及到了他们的行为和携带的物品,如鬼妾、鬼婢、鬼婴、乐器、酒壶等,这些都增添了画面的丰富性和想象力。

诗中的“老馗兀舆二鬼肩”、“一鬼勃窣袋影悬”等句子,通过奇特的比喻和夸张的描绘,展现了鬼怪的形态和动作,营造出一种既神秘又荒诞的氛围。同时,诗中也体现了对传统神话故事的重新解读,以及对当时社会现象的隐喻和讽刺。

整体而言,这首诗通过独特的艺术手法,展现了中国古典文学中鬼神题材的独特魅力,同时也反映了诗人对于现实世界的观察和思考。

作者介绍
冯子振

冯子振
朝代:元   字:海粟   籍贯:怪怪道   生辰:1298

冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。 
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