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《剑仙》全文
宋 / 徐积   形式: 古风

此剑曾将赤霄倚,云雷欲战秋风起

携下赤霄磨玉山,玉山色变龙蛇寒。

飞浪河汉精,星辰日月分光明。

天生神物不可犯,曾向人閒诛不平

玉龙不死常在腰,一抹血腥未消

莫教望见平水,待与天地凶妖

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诗文中出现的词语含义

不平(bù píng)的意思:指不公平、不公正的情况或心理状态。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

常在(cháng zài)的意思:经常在一起、时常在一起

赤霄(chì xiāo)的意思:赤霄指的是红色的天空,形容日出时的旭日东升。

飞浪(fēi làng)的意思:形容海浪翻腾、波涛汹涌的样子。

分光(fēn guāng)的意思:分开光线,指将光线分散或分开。

风起(fēng qǐ)的意思:指风开始刮起来,也比喻事情开始发生或情况开始变化。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。

莫教(mò jiào)的意思:莫教是一个古代汉语成语,意为“不要教”,表示拒绝他人的指导或教诲。

平水(píng shuǐ)的意思:形容水面平静,没有波澜。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

色变(sè biàn)的意思:指人的脸色因恐惧、惊讶、愤怒等强烈的情绪而变化。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

神物(shén wù)的意思:指神奇的物品或者具有非凡能力的物品。

天生(tiān shēng)的意思:与生俱来,天赋的,本性的。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

望见(wàng jiàn)的意思:看到,目睹

未消(wèi xiāo)的意思:未消指尚未消失或结束,还在持续进行中。

星辰(xīng chén)的意思:指星星和星辰,用来形容星星闪烁,光辉耀眼。

凶妖(xiōng yāo)的意思:指凶恶的妖魔,形容邪恶凶险的人。

血腥(xuè xīng)的意思:形容残酷、凶险、暴力的情景或事物。

一抹(yī mǒ)的意思:形容微弱的光线或颜色。

玉山(yù shān)的意思:指非常高大、雄伟的山峰。

玉龙(yù lóng)的意思:指美丽而又威武的龙。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

月分(yuè fēn)的意思:指时间的月份或月初、月中、月末等时期。

云雷(yún léi)的意思:形容声势浩大,威力惊人。

鉴赏

这首诗描绘了一把曾经倚靠于赤霄之上的神剑,其云雷般的威力在秋风中蠢蠢欲动。诗人通过“携下赤霄磨玉山”这一句,展现了剑的非凡力量,使得玉山都为之变色,仿佛连龙蛇都感到了寒意。接着,“霜飞浪活河汉精,星辰日月分光明”,描绘了剑光如霜飞浪涌,映照出河汉的精华,星辰与日月的光芒在剑光中分外明亮。这不仅展示了剑的锋利与神秘,也暗示了它蕴含着宇宙的力量。

“天生神物不可犯,曾向人閒诛不平”,这两句进一步强调了这把剑的神圣与正义,它天生就是用来惩治邪恶、维护公正的。诗人通过“玉龙不死常在腰,一抹血腥犹未消”表达了剑与拥有者的紧密联系,即使血腥的记忆未曾消散,但剑依然保持着不屈的精神,如同不死的玉龙一般。

最后,“莫教望见延平水,待与天地除凶妖”则预示了这把剑未来的使命,它将与天地一同,清除世间的一切邪恶与妖魔。整首诗通过丰富的想象和生动的比喻,构建了一个充满神秘色彩的剑仙世界,展现了剑的非凡力量及其对正义与和平的追求。

作者介绍
徐积

徐积
朝代:宋   字:仲车   籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)   生辰:1028—1103

徐积(1028—1103)北宋聋人教官。字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。 
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