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《偈十九首·其十一》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

付法传心将错就错立雪断臂随邪逐恶。

本色衲僧如何评溥。达磨大师,露出一膊。

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诗文中出现的词语含义

本色(běn shǎi)的意思:指一个人或物品最本质的特点或本质属性,不加修饰或伪装。

传心(chuán xīn)的意思:通过默契或非言语的方式传递思想、情感或信息。

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

大师(dà shī)的意思:指在某个领域内极具造诣、技艺高超的人。

断臂(duàn bì)的意思:指舍弃自己的一部分利益或牺牲自己的一部分利益,为了更大的利益或更高的原则而奋不顾身。

付法(fù fǎ)的意思:指按照法律规定进行处罚或判决。

立雪(lì xuě)的意思:在雪地上站立。形容人物高尚品质或坚定立场。

衲僧(nà sēng)的意思:指出家修行的僧人,也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节,不知变通。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

随邪(suí xié)的意思:随从邪恶势力,做坏事。

将错就错(jiāng cuò jiù cuò)的意思:在犯错之后,继续错误下去,不改正错误。

鉴赏

这首诗以禅宗公案为背景,巧妙地运用了佛教中的典故,展现出一种独特的艺术风格和深刻的哲理思考。

“付法传心,将错就错。”开篇即以禅宗的传承方式入题,指出在佛法的传授中,有时会采取看似违背常规的方法,以达到更深层次的领悟与传承。这种“将错就错”的策略,实际上蕴含着对传统与创新、正确与错误之间界限的深刻反思。

“立雪断臂,随邪逐恶。”这两句引用了禅宗史上著名的公案——“立雪断臂”,讲述了如何在面对困境时,通过坚定的意志和无畏的精神,克服一切障碍。同时,“随邪逐恶”则是一种反语,强调在修行过程中,不应被表面的邪恶所迷惑,而应保持内心的正直与清醒。

“本色衲僧,如何评溥。”这句话转向对僧侣修行本质的探讨,提出“本色衲僧”这一概念,意指真正的修行者应当保持最纯粹、最真实的自我,不受外在评价的影响。而“评溥”则暗示了对广泛评价的质疑,鼓励人们深入内心,寻找自己的真实感受和价值。

“达磨大师,露出一膊。”最后两句以达磨大师(即菩提达摩)的形象收尾,达磨大师是禅宗的始祖之一,以其独特的智慧和坚定的意志影响了后世无数的修行者。这里“露出一膊”既是对达磨大师形象的描绘,也象征着在修行之路上,面对困难与挑战时,需要展现勇气与决心,不畏艰难,勇往直前。

整体而言,这首诗通过一系列富有禅意的典故和比喻,探讨了佛法传承、修行的本质以及面对困境时的态度,展现了禅宗哲学的深邃与独特魅力。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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