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《月中仙》全文
元 / 王吉昌   形式: 词  词牌: 月中桂

志士穷元,派浮沉动静体用分别

神初象客,藉氤氲为主应时提挈

头挑日月,斡天地推移气泄。

北斗南辰转,辉辉洞天深处木童悦。

而今主掌专权,证阳极返还,阴降时节

真功造化,显本来体段清辉冰洁

焕然点污,罄三界十方透彻

一混希夷化,不空不有生灭

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诗文中出现的词语含义

北斗(běi dǒu)的意思:指北斗星,比喻坚定不移的方向或者引导。

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

冰洁(bīng jié)的意思:非常干净,清澈透明。形容事物没有污染、瑕疵。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

点污(diǎn wū)的意思:指对他人的过失或缺点进行指责或批评。

洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

动静(dòng jing)的意思:指有关动作和声音的情况。

斗南(dòu nán)的意思:指南针指向南方。也用来比喻坚定不移的方向或目标。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

返还(fǎn huán)的意思:归还、退还

分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。

浮沉(fú chén)的意思:形容人或事物时而成功,时而失败,不稳定的状态。

焕然(huàn rán)的意思:形容事物焕发出新的光彩或气息。

辉辉(huī huī)的意思:形容光彩耀眼,闪烁不定。

来体(lái tǐ)的意思:形容人体态或姿势优雅、舒展。

清辉(qīng huī)的意思:明亮的光芒

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

时节(shí jié)的意思:指特定的季节或时期,也可指特定的时机。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

提挈(tí qiè)的意思:提携、扶持、支持。

体用(tǐ yòng)的意思:体用是一个形容词词组,用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

体段(tǐ duàn)的意思:指文章或演讲的结构有条理、层次分明,内容连贯且丰富。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

透彻(tòu chè)的意思:深入到底,彻底明白。

头挑(tóu tiāo)的意思:指领头、带头。形容在团体、集体中担任首领或领导者的人。

推移(tuī yí)的意思:推移指事物的位置或状态发生变化。

为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

无点(wú diǎn)的意思:没有一点儿

希夷(xī yí)的意思:希望和悲伤共存,既希望又忧愁。

阳极(yáng jí)的意思:阳极是一个由两个汉字组成的成语,意为充满阳光和希望的地方。

一混(yī hùn)的意思:指人混乱、杂乱无章的状态或行为。

氤氲(yīn yūn)的意思:指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

应时(yìng shí)的意思:根据时机做出适当的反应,做事情得当。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

杖头(zhàng tóu)的意思:指人的智慧或才能的极限,也指人的头脑和智慧。

志士(zhì shì)的意思:指有志向、有抱负的人,特指愿意为国家或社会事业奋斗的人。

主掌(zhǔ zhǎng)的意思:掌握主要权力或管理职责

专权(zhuān quán)的意思:指某些特权者独自享有权力或权益,不受其他人干预或制约。

鉴赏

这首元代王吉昌的《月中仙》是一首描绘道家修炼意境的词作。诗人以志士修炼为喻,表达了对道家宇宙观和生命哲学的理解。"志士穷元,派浮沉动静,体用分别",描绘了修炼者在追求大道的过程中,经历起伏变化,体悟到道的动静相宜与内外统一。"神初象客,藉氤氲为主,应时提挈",象征着精神逐渐超越世俗,借助自然之力提升自我。

接下来的几句,通过"杖头挑日月,斡天地、推移气泄",形象地展示了修炼者驾驭天地之力,调节阴阳之气的场景。"北斗南辰转,辉辉洞天,深处木童悦",则暗示修炼者已达高境,心境如月光般清澈,与自然和谐共处。

进入下片,诗人进一步阐述修炼的进展,"而今主掌专权,证阳极返还,阴降时节",意味着修炼者掌握了生命的节奏,达到了阴阳调和的境界。"真功造化,显本来体段,清辉冰洁",赞美了修炼者内心的纯净和对道的深刻领悟。

最后,"焕然无点污,罄三界、十方透彻",表达了修炼者心无杂念,洞察万物的透彻。"一混希夷化,不空不有无生灭",揭示了修炼的终极目标——达到无我、无分别的至高境界,即无生无死的永恒存在。

整首词以修炼者的视角,展现了道家追求长生不老、与天地合一的哲学思想,语言优美,意境深远。

作者介绍

王吉昌
朝代:元   号:超然子   籍贯:元代

王吉昌,生平不详,元代人,号超然子,出家学道,有《会真集》。
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