朝仪（cháo yí）的意思：指朝廷的礼仪仪式，也可泛指一切庄重严肃的场合或仪式。

大戴（dà dài）的意思：指尊奉儒家学派的思想或敬仰儒家学者。

叠鼓（dié gǔ）的意思：指连续不断地鼓起，形容声音或气势连绵不断。

方外（fāng wài）的意思：方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源，也可以表示远离俗世，追求自由自在的生活。

孤山（gū shān）的意思：指孤立的山峰或独立的山岭，也用来形容一个人在社会中孤独无助。

积水（jī shuǐ）的意思：指因雨水长时间不排除而形成的水积聚的现象。

旧典（jiù diǎn）的意思：指已经过时、不再适用的规章制度或观念。

令名（lìng míng）的意思：声名显赫，名声远扬。

前程（qián chéng）的意思：前程似锦表示一个人的前途非常光明，即将取得成功或者有着美好的未来。

殊方（shū fāng）的意思：特殊的方法或途径

水平（shuǐ píng）的意思：水平指水面的平坦程度，引申为事物的水准、程度、能力等。

望日（wàng rì）的意思：指盼望好天气或好运气。

危旌（wēi jīng）的意思：指权势岌岌可危，危险迫在眉睫。

文教（wén jiào）的意思：文教是指文化和教育方面的事物或领域。

无尽（wú jìn）的意思：没有尽头，没有止境

异俗（yì sú）的意思：与常规习俗不同的风俗习惯

雨湿（yǔ shī）的意思：指雨水浸湿，形容雨水很大，湿度很高。

诏使（zhào shǐ）的意思：

皇帝派出的特使。《晋书·刘暾传》：“敢因 刘舆 拒扞詔使，私欲大府兴长狱讼。”《新唐书·崔戎传》：“时詔使尚在，民泣诣使，请白天子丐 戎 还，使许诺。” 元 黄溍 《嗣天师祷雪有应诸公咸为作诗邀予同赋》：“万人举首望 蓬莱 ，詔使函香出上台。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·救护日月》：“故处通衢，于詔使往来之际，除明探之外，尤宜另拨潜探，庶无失悮。”

诸生（zhū shēng）的意思：指众多的学生或学者。

这首诗描绘了一位使者远赴异域的场景，展现了古代外交使节的壮阔情怀和文化交流的深远意义。诗人以精炼的笔触勾勒出使者的孤独与挑战，以及对文化传承的重视。

"诏使殊方远，朝仪旧典行"两句开篇，便设定了一个宏大的历史画卷，其中“诏使”一词显得庄重而隆重，指代着皇帝的命令和使者的尊贵身份。"朝仪旧典行"则展现了对传统礼仪的遵循与尊崇。

接下来的"浮天无尽处，望日计前程"，诗人以“浮天”象征广阔无垠的空间和时间，不仅是对使者旅途中景色的描绘，也寓意着使命的深远与艰巨。

"暂喜孤山出，长愁积水平"一句，则透露出诗人对使者的同情和理解。"孤山"象征着孤独与挑战，而"长愁"则表达了对旅途中种种不易的深切感慨。

"野风飘叠鼓，海雨湿危旌"两句，以生动的自然景象烘托出使者的艰难行程。"野风飘叠鼓"给人以战鼓鸣响、警报连连之感，显示了边疆地区的紧张气氛；而"海雨湿危旌"则形象地描绘了雨水浸湿旗帜的情景，凸显了海外使节的艰辛。

诗人在"异俗知文教，通儒有令名"中表达了对文化交流和学术传承的重视。这里的“异俗”指的是不同于中原的风俗习惯，而“文教”则是中华文化的精髓。“通儒有令名”则意味着使者不仅是政治使节，还是文化使节，其所到之处都能传播儒家学说。

最后两句"还将大戴礼，方外授诸生"进一步强调了诗人对文化教育的重视。这里的“大戴礼”指的是儒家经典《仪礼》和《礼记》的重要性，而“方外授诸生”则意味着将这些文化遗产传播至海外，赋予使节以文化传承者的角色。

总体而言，这首诗不仅描绘了使者远行的壮丽画面，更深层次地展现了中华文明对世界的贡献与影响，是一首蕴含深厚文化内涵和历史感的杰作。