白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

薄宦（bó huàn）的意思：指官职低微，地位卑贱。

禅床（chán chuáng）的意思：指禅宗僧人修行时所用的床榻，也指修行禅定的地方。

称美（chēng měi）的意思：称赞美好之事物或行为。

城里（chéng lǐ）的意思：城市内部；城市中心

承恩（chéng ēn）的意思：接受恩惠，承受恩德。

丹阙（dān quē）的意思：丹阙指的是古代宫殿中红色的宝阙，比喻美好的宫殿或建筑物。

焚香（fén xiāng）的意思：燃烧香烟以表示敬意或祈祷

凤城（fèng chéng）的意思：指繁华富庶的城市，也可比喻美好的家乡或人杰地灵的地方。

宫女（gōng nǚ）的意思：指宫廷中的女官员，也用来形容女子的美貌。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

虎溪（hǔ xī）的意思：指勇猛的虎。比喻人勇猛有力，气概威武。

挥翰（huī hàn）的意思：指书法家挥动笔墨写字的姿态，也指大笔挥洒，写得流畅自如。

回心（huí xīn）的意思：改变立场或态度，回到正确的道路上。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

袈裟（jiā shā）的意思：指佛教僧人穿的衣服，也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

经卷（jīng juàn）的意思：指经书和书卷，比喻丰富的学识和广博的知识。

就席（jiù xí）的意思：就座或就餐。

兰若（lán rě）的意思：形容人的品德高尚，具有高洁的气质。

莲宫（lián gōng）的意思：指美丽的宫殿或寺庙。

龙华（lóng huá）的意思：指长期寄居在他乡的人，特指在外地居住的中国人。

鸣钟（míng zhōng）的意思：指声音高亢、激昂，如钟声鸣响一般。

年月（nián yuè）的意思：指时间的长久流逝，表示岁月的变迁。

陪游（péi yóu）的意思：陪伴一起游玩或旅行

亲与（qīn yǔ）的意思：亲密友好、关系密切

青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。

深知（shēn zhī）的意思：深刻地了解、明白。

绳床（shéng chuáng）的意思：指用绳子编织的床，比喻人民群众的力量和团结一致的精神风貌。

天人（tiān rén）的意思：指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

卧虎（wò hǔ）的意思：指隐藏在背后、不动声色的人才或潜伏的危险。

锡杖（xī zhàng）的意思：指古代僧人所用的金属杖，比喻高僧、高人的德行和修为。

溪水（xī shuǐ）的意思：指小溪流水，比喻事物的起初或基础。

先朝（xiān cháo）的意思：指在历史上先于当前朝代的时期或朝代。

嚣尘（xiāo chén）的意思：指声名显赫、声势浩大，也可以形容喧嚣繁忙的场面。

心愿（xīn yuàn）的意思：心愿指的是内心深处的愿望或期望。

宴坐（yàn zuò）的意思：在宴会上坐下来吃饭，泛指参加宴会。

掖垣（yè yuán）的意思：掩藏内情，隐藏真相

移年（yí nián）的意思：指时间的流逝，年复一年。

游问（yóu wèn）的意思：四处游玩，寻找知识，探求真理。

玉山（yù shān）的意思：指非常高大、雄伟的山峰。

与会（yù huì）的意思：与会指参加会议或活动。

远客（yuǎn kè）的意思：指远离家乡的人，特指离开家乡在外地寄居或旅行的人。

远公（yuǎn gōng）的意思：指离家远行的人。

真理（zhēn lǐ）的意思：真实的事实或道理。

紫禁（zǐ jìn）的意思：指皇宫的内廷，也用来比喻权力中心。

雷居士（léi jū shì）的意思：指在某一领域具有卓越才能的人，尤指在音乐或文学方面有杰出成就的人。

青莲宫（qīng lián gōng）的意思：指清净、高洁的地方或人物。

这首诗是唐代诗人韩翃的作品，题目为《题玉山观禅师兰若》。从内容来看，这是一首描写诗人参访玉山观，与禅师交流、学习佛法的诗作。

诗中的“玉山宴坐移年月”展现了禅师在玉山观中长时间修行的宁静生活。“锡杖承恩诣丹阙”则是说禅师手持锡杖，得到皇家的恩赐前往紫禁城（即皇宫）参加重要仪式。"先朝亲与会龙华"表明此类活动自古以来便有，龙华可能指的是佛教中的某个概念或场所。

“紫禁鸣钟白日斜”描绘了一种超凡脱俗的氛围，宫中钟声在白昼中响起，给人一种时间静止的感觉。"宫女焚香把经卷"则是宫中的女性正在焚烧香料，同时翻阅佛教经典。

“天人就席礼袈裟”显示了禅师与天界之人的交流，他们以佛教袈裟为媒介进行礼节。"禅床久卧虎溪水"表明禅师在虎溪水旁的禅床上长时间地打坐修行。

“兰若初开凤城里”则是说禅师的道场（兰若）刚刚开始在凤城中传播。"不出嚣尘见远公"表达了诗人希望能像远公一样，不为世俗纷扰所困，达到一种精神上的超脱。

“道成何必青莲宫”则是在讨论修道是否一定要到青莲宫这样的圣地。"朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空"描写了禅师早晨拿着药钵（盛放佛教仪式用物品的器具）在千家人中传法，晚上则独自一人坐在简单的床褥上。

“掖垣挥翰君称美”表达了诗人对禅师书法艺术的赞赏。"远客陪游问真理"则是说作为远方来的客人，与禅师一同漫步，探讨佛教中的真理。

最后，“薄宦深知误此心”表示诗人对于自己在官场上的浅尝辄止有所感悟，而“回心愿学雷居士”则表达了诗人的愿望，即希望能够像雷声中猛醒的人那样，转变心志，向禅师学习佛法。

这首诗通过对玉山观的描绘和对禅师生活的细致刻画，展现了一种超脱尘世、追求精神境界的诗意。