不振（bù zhèn）的意思：不振指状态不佳、不兴旺、不繁荣的意思。

从来（cóng lái）的意思：表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

鼎足（dǐng zú）的意思：形容三者势均力敌，互不相让。

高文（gāo wén）的意思：高尚的文化修养和才华。

几何（jǐ hé）的意思：指形状、图案等相互配合、相互协调。

贱贫（jiàn pín）的意思：指贫穷而又低贱，形容社会地位低下、生活困苦的人。

荆公（jīng gōng）的意思：指人们对于荆轲忠诚、勇敢的称赞。也用来形容人们对于英勇、忠诚的赞美。

君臣（jūn chén）的意思：君主与臣子之间的关系，表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

六艺（liù yì）的意思：

◎ 六艺 liùyì
(1) [the classical six arts (propriety,music,archery,riding,writing,arithematic)]∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
(2) [various Confucian classics]∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书
(3) [six styles of calligraphy in ancient China]∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

论评（lùn píng）的意思：

评论。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“未尝论评人物之优劣，不喜訶谴人交之好恶。” 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友人复驰至济南省视于其行也作诗赠之》：“橐饘勤问遗，寝息共论评。” 郭沫若 《民族的杰作》：“要论评 鲁迅 ，我自己怕是最不适当的一个人。”

清风（qīng fēng）的意思：指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

群伦（qún lún）的意思：形容人多而杂乱。

容可（róng kě）的意思：可以容忍、可以接受

事几（shì jǐ）的意思：指事情几乎就要完成或者已经完成了。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

晓事（xiǎo shì）的意思：了解事物的真相或原理。

遇合（yù hé）的意思：遇到并相遇。

远犹（yuǎn yóu）的意思：相距很远，但还有一些联系

仔肩（zǐ jiān）的意思：指担任责任或承担重要任务。

宗社（zōng shè）的意思：指宗族或社会团体。

这首诗赞扬了宋代政治家王安石（字介甫，号半山，世人尊称荆公）的才华和品格。首句“荆公六艺冠群伦”高度评价了他的多才多艺，在当时无人能及。次句“鼎足清风如贱贫”形象地描绘了他清廉的作风，即使身居高位，仍保持谦逊如平民。第三句“直以仔肩付天地”表达了他对国家责任的担当，视重任为天命，显示出其高尚的使命感。

“最难遇合极君臣”则感慨他与宋神宗的君臣际遇，认为这是难得的契合。接下来，“论评世远犹难定”暗示后人对他的评价仍有争议，但“宗社根披遂不振”表明他的改革未能从根本上挽救北宋的颓势。最后两句“间气高文容可遇，从来晓事几何人”肯定了王安石的见识和文章，指出像他这样通晓世事的人实属罕见。

整体来看，这首诗是对王安石的崇敬与惋惜交织，既赞赏他的才能又感叹其未能实现更大抱负。陈曾寿作为清末近现代初的诗人，对历史人物有着独特的见解和情感投射。