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《和清江韩伯善·其二》全文
宋 / 王义山   形式: 七言律诗  押[真]韵

世间利欲久胥沦,才有诗书不是贫。

三极经纶须是学,一毫愧怍便非人

充之家国天下,穷则江湖钓纶

寄语黄州王学士不妨借我华阳巾

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诗文中出现的词语含义

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。

钓纶(diào lún)的意思:比喻利用计谋或手段来引诱、诱使他人上当受骗。

非人(fēi rén)的意思:指行为残忍、不人道的人。

寄语(jì yǔ)的意思:寄语指的是通过书信或口头传达的祝福、忠告或叮嘱。

家国(jiā guó)的意思:指家庭和国家。表示对家庭和国家的热爱、忠诚和责任感。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

经纶(jīng lún)的意思:指治理国家或组织的才智和智慧。

愧怍(kuì zuò)的意思:愧怍是指因为自己的过失、错误而感到羞愧和惭愧。

利欲(lì yù)的意思:指人们为了自身的利益而追求财富和权力,不择手段,甚至不顾道德和法律的行为。

三极(sān jí)的意思:指事物之间的极端状态或极限。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

须是(xū shì)的意思:必须是,必须是如此

学士(xué shì)的意思:指一个人的学问非常丰富,知识渊博。

一毫(yī háo)的意思:形容极其微小或细微的事物。

华阳巾(huá yáng jīn)的意思:指一个人的头巾或头巾上的装饰品,比喻人的才能或品德。

翻译
世间的名利欲望长久以来使人沉沦,只有拥有诗书才不会被视为贫穷。
无论是国家还是个人,都需要学习和掌握知识,哪怕有一丝惭愧就失去了人的本性。
学问可以充实国家,即使在困厄中也能像渔夫一样以钓鱼为乐。
我想对黄州的王学士说,你何不借我一块华阳巾,让我过上隐士的生活。
注释
胥沦:沉沦,陷入困境或沉迷于世俗欲望。
诗书:指文化和知识,这里强调文化修养的重要性。
愧怍:惭愧,内心感到有罪或羞耻。
华阳巾:古代隐士常戴的头巾,象征隐居生活。
鉴赏

这首诗是王义山在宋末元初时期创作的,属于中唐以降文人诗风的延续。诗中的意境和语言都体现了作者深厚的文化素养与哲学思考。

"世间利欲久胥沦"一句,指的是世俗之中的人们长久地沉迷于物质欲望之中,如同潮水一般不断涌来。这不仅表达了对当时社会现实的批判,也反映出诗人对于超越世俗束缚的渴望。

"才有诗书不是贫"则是说,只要拥有文学和知识,即便物质上不富裕,也不算贫穷。这句话展现了诗人对精神财富的重视,以及通过文化修养来提升个人品位的理念。

接下来的两句"三极经纶须是学,一毫愧怍便非人"则表达了对于道德修养和知识学习的强调。"三极"指的是天、地、人,意在强调对宇宙万物的认识与理解;"经纶"则是指古代典籍中的精髓。诗人认为,要通过不断学问来提升自己,任何微小的羞愧和不耻,都不是真正的人格。

"充之家国而天下,穷则江湖一钓纶"这两句,则是表达了对国家与社会责任感的体现。无论是在富裕还是贫困的情况下,个人都应当承担起自己的责任和使命。这反映出诗人对于个人与国家、社会关系的深刻理解。

最后一句"寄语黄州王学士,不妨借我华阳巾"则是诗人对友人的赠言。这里的"华阳巾"可能是指某种物品或象征性的礼物,通过这样的交换来增进彼此之间的情谊。

总体而言,这首诗不仅展示了诗人的文化素养和哲学思考,更透露出了一种超脱世俗、追求精神独立的生活态度。

作者介绍

王义山
朝代:宋   字:元高   号:稼村   籍贯:富州(今江西丰城)   生辰:1214——1287

王义山(1214——1287),字元高,号稼村,宋初文学大家王禹偁的后裔。富州(今江西丰城)人。精《易》学,善词赋。宋末进士二十四年卒,年七十四。其诗学刘克庄,王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔,恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习,绝少警策”(卷一六六)。著《稼村类稿》三十卷,有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集。
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