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《一脉泉铭,为中一元禅师作》全文
元 / 张昱   形式: 古风  押[先]韵

天地自私至宝山川

谁于黄金岩,得此一脉泉?

涓涓不息曹溪后先

造化有待,于师亦前缘

既供香积厨,复灌富阳田。

譬彼释氏法,一灯遍三千

泉流愿无竭,灯光相传

日居而月诸,于亿万斯年。

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诗文中出现的词语含义

不息(bù xī)的意思:不断,不停止

曹溪(cáo xī)的意思:指人们不顾个人得失,坚定地追求正义和道义。

灯光(dēng guāng)的意思:形容灯光明亮繁盛,或形容事物繁荣昌盛。

后先(hòu xiān)的意思:后者先行,先者后至。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

涓涓(juān juān)的意思:形容水流细小、连续。

前缘(qián yuán)的意思:指两个人或事物之间的关系或联系。

泉流(quán liú)的意思:形容泉水流动的样子。也比喻文采或才情流溢不断。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

释氏(shì shì)的意思:释氏是指释迦牟尼佛的家族和弟子们。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

香积(xiāng jī)的意思:指香气浓郁、香味扑鼻。

相传(xiāng chuán)的意思:据传说;根据传统

亦前(yì qián)的意思:也在前面,也同样在前面。

亿万(yì wàn)的意思:指非常多、极其众多的数量。

一脉(yī mài)的意思:指一脉相承,血脉相连的关系。

有待(yǒu dài)的意思:表示需要等待或需要进一步处理的事情。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

至宝(zhì bǎo)的意思:指非常珍贵、宝贵的东西或人。

自私(zì sī)的意思:形容一个人只顾自己的利益,不顾及他人。

香积厨(xiāng jī chú)的意思:指美食香气弥漫的厨房,也比喻美食丰盛的家庭。

亿万斯年(yì wàn sī nián)的意思:亿万年

鉴赏

这首诗是元末明初诗人张昱所作的《一脉泉铭》,以赞美一脉泉水为题,表达了对自然造化的敬畏和禅师功德的崇敬。首句“天地不自私”,揭示了大自然无私奉献的精神,将珍贵的泉水比喻为天地间的至宝。接下来的诗句“谁于黄金岩,得此一脉泉?”描绘了这股泉水的来历,暗示其非同寻常。

“涓涓成不息,曹溪宁后先?”通过“涓涓”形容泉水的流淌,强调其持久不断,甚至与佛教圣地曹溪相提并论,暗示其禅意深远。诗人认为,泉水的诞生与禅师的开悟有着某种缘分,如同佛法的流传。

“既供香积厨,复灌富阳田”进一步说明泉水的实用价值,不仅滋养僧侣们的修行,也滋养着世俗的农田,体现了禅师的普济众生之德。最后,“泉流愿无竭,灯光永相传”寓意泉水的精神与禅法如灯般照亮世间,长久流传。

整首诗语言简洁,意境深远,通过赞美一脉泉,寄寓了对禅师贡献的赞美和对世间万物生生不息的感慨,具有浓厚的禅宗思想和人文关怀。

作者介绍
张昱

张昱
朝代:元   字:光弼   号:一笑居士   籍贯:元明间庐陵

元明间庐陵人,字光弼,号一笑居士,又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
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