彼哉讥谤者，诳口而信耳。
当忧十八隔，罚此缪语绮。
《次韵渊明饮酒诗·其五》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对世俗偏见和流言蜚语的不屑与抗争，同时也展现了诗人对内心道义坚守的坚定信念。诗中的“所嗜人不得，一物百非是”两句，直抒胸臆，表明了诗人对于自己喜好之事，即使不被他人理解或接受，也绝不改变自己的立场。这种坚持自我、不为外界所动的态度，体现了诗人独立的人格魅力。
“犹有尊中酒，道胜无敢毁”则进一步说明，在面对外界的不理解和攻击时，诗人依然能够保持内心的平静与自足，以酒为伴，以道为盾，不畏任何诋毁。这里的“道”不仅指道德准则，更包含了诗人对真理、正义的追求和坚守。
接下来的“彼哉讥谤者，诳口而信耳”两句，是对那些传播流言蜚语、以讹传讹之人的直接批判。诗人认为这些人的话不可信，只是在欺骗自己的耳朵，暗示他们的话语毫无价值，无法动摇诗人的信念。
最后，“当忧十八隔，罚此缪语绮”则可能是在强调，即使在最艰难的时刻，诗人也会坚守自己的原则，不会因为外界的压力而改变自己的立场。这里的“十八隔”可能是一种比喻，象征着重重困难或障碍，而“缪语绮”则是对那些错误言论的讽刺，表明诗人对这些言论的不屑和对其本质的揭露。
整体而言，这首诗通过生动的语言和深刻的寓意，展现了诗人面对外界压力时的坚韧不拔和对内心道义的执着追求，是一首充满力量和智慧的作品。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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《答普贤梦石纪梦授观音偈》【宋·释慧空】补陀大土观世音，位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃，大慈悲等众生界。以如幻智入我梦，示身为石令我取。入手光严觉即无，无中度我观音在。俄而梦石一信通，授我大士栴檀像。空无定居懒惰久，礼敬供养心常疏。云何大士与梦石，不付他人惟付我。譬如良医视患众，各随其病授其药。空今病处正在懒，是故二彼用同时。慈力欲我如观音，一身普现一切处。辩才欲我如梦石，一法圆成一切义。懒无根蒂当处平，道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿，敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲，受我少分之供养。戒品为香万行花，勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山，慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜，所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界，念念出我清净心。心无所住供亦然，是则名为无尽供。普愿我等诸佛子，见佛尽作如己想。而无彼己同异心，乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦，而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻，而能力转大法轮。当知如梦如幻法，非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪，见者悉成无上觉。
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