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《赛天香.妓宴》全文
明 / 杨慎   形式: 词

芙蓉屏外,倒金尊满座艳歌凝咽

半面新妆香透幌,环佩珊珊步怯。

接黛垂鬟,低声小语,问采香仙妾

柳袅花停,莺莺燕燕标格

媚眼射注檀郎双鸳全露,裙底凌波袜。

万斛胭脂倾在水,染就银河一色

天作红墙,山为翠幕,生把伊侬隔。

离魂梦回南浦凉月

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诗文中出现的词语含义

半面(bàn miàn)的意思:指人的面部表情或态度只显示出一部分,而隐藏了真实的想法或情感。

标格(biāo gé)的意思:指标准、规范。

翠幕(cuì mù)的意思:形容景色美丽如画。

低声(dī shēng)的意思:指说话或呼喊声音很低。也比喻不敢大声说话或表达意见。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

红墙(hóng qiáng)的意思:红墙指的是宫殿、庙宇等建筑物的墙壁,也可以用来比喻权力、势力的象征。

环佩(huán pèi)的意思:指人物的品行高尚,言行举止端庄秀丽。

金尊(jīn zūn)的意思:指金质的酒杯,比喻地位高贵、尊贵。

离魂(lí hún)的意思:形容情感激烈,心神离体

凉月(liáng yuè)的意思:指秋天的月亮,因为秋天的月亮较为清冷,所以称之为凉月。

凌波(líng bō)的意思:在水面上行走,形容轻盈灵活。

满座(mǎn zuò)的意思:指座位全部被占满,形容人多拥挤。

媚眼(mèi yǎn)的意思:用媚态和眼神来讨好或迷惑他人。

梦回(mèng huí)的意思:指梦境中回到过去,回忆往事。

南浦(nán pǔ)的意思:指江南地区的温暖和繁荣。也形容地方繁华,人口众多。

凝咽(níng yān)的意思:形容因感动或悲伤而喉咙发紧,说话困难。

牵梦(qiān mèng)的意思:指使人产生梦境或幻想,使人无法自拔。

珊珊(shān shān)的意思:形容女子的美丽、娇媚。

双鸳(shuāng yuān)的意思:形容夫妻恩爱、情感深厚。

檀郎(tán láng)的意思:指美貌的男子或年轻的男子。

天作(tiān zuò)的意思:指自然界或神灵创造的奇迹或天然景观。

万斛(wàn hú)的意思:形容数量多得难以计算或估量。

仙妾(xiān qiè)的意思:指美貌出众的女子。

小语(xiǎo yǔ)的意思:指言辞短小而有力,能够表达深刻含义的语言。

燕燕(yàn yàn)的意思:燕子飞舞。形容景色美丽动人。

艳歌(yàn gē)的意思:形容歌声婉转动人,引人入胜。

胭脂(yān zhī)的意思:形容女子擦在脸上的红色化妆品,也用来比喻美丽的女子。

一色(yī sè)的意思:指一种颜色或一种品质完全一致。

银河(yín hé)的意思:指银河系,也指河流水系。

莺莺(yīng yīng)的意思:形容声音婉转悦耳。

莺燕(yīng yàn)的意思:形容春天来临时,鸟儿飞舞的景象。

凌波袜(líng bō wà)的意思:形容人行走时轻捷飘逸,如在水面上行走一般。

莺莺燕燕(yīng yīng yàn yàn)的意思:形容女子婀娜多姿、动作轻盈柔美。

鉴赏

这首明代杨慎的《赛天香·妓宴》描绘了一幅华丽而旖旎的妓院宴饮场景。开篇“芙蓉屏外,倒金尊、满座艳歌凝咽”,以芙蓉屏风和满座的美酒佳酿为背景,营造出浓厚的宴乐气氛,歌声悠扬却带有一丝哀婉。

“半面新妆香透幌,环佩珊珊步怯”描绘了妓女们精心打扮后的娇媚姿态,她们轻移莲步,身上的香气透过帷幔飘散,显得既娇羞又诱人。接下来,“接黛垂鬟,低声小语,问采香仙妾”通过细节刻画,展现了她们与客人互动的微妙情态,如同仙女下凡。

“柳袅花停,莺莺燕燕标格”运用比喻,赞美妓女们的身姿如柳枝轻摆,如花儿静止,其美丽如同莺燕般灵动。接下来的“媚眼射注檀郎,双鸳全露,裙底凌波袜”则进一步描绘了她们对客人的勾魂眼神和性感的装扮。

“万斛胭脂倾在水,染就银河一色”运用夸张手法,形容妓女们的美丽如倾泻的胭脂,将整个宴席的氛围推向高潮。最后,“天作红墙,山为翠幕,生把伊侬隔”以自然景色喻人世间的隔阂,暗示了妓女们虽然美丽,却难以逃脱命运的束缚。

结尾“离魂牵梦回,南浦凉月”则以离别之情收束全词,表达了诗人对妓女们命运的同情以及宴后留下的深深思绪,余韵悠长。整首词语言优美,情感丰富,展示了明代文人对妓院生活的细腻观察和感慨。

作者介绍
杨慎

杨慎
朝代:明   字:用修   号:升庵   籍贯:故自称博南山   生辰:1488~1559

杨慎(1488年12月8日—1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士杨廷和之子。杨慎于正德六年(1511年)状元及第,官翰林院修撰,参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,复为翰林修撰,任经筵讲官。
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