孰半字还孰满字，即熏闻已即成闻。
《蒙古土风杂咏十二首·其十二转经》全文
- 诗文中出现的词语含义
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度世（dù shì）的意思：度过一生，度过人生
法轮（fǎ lún）的意思：法轮指的是佛教中的法轮，比喻佛法的传播或事物的运行。
翻经（fān jīng）的意思：指对经书进行翻阅、研读。
风旋（fēng xuán）的意思：风旋指风向忽然改变，迅速转向。
何用（hé yòng）的意思：没有什么用处或者价值。
黄教（huáng jiào）的意思：指虚假的宗教或教派。
如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。
释迦（shì jiā）的意思：指佛陀释迦牟尼，也用来比喻智慧卓越、悟性高超。
十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。
随风（suí fēng）的意思：随着风的方向而移动或改变。
娑婆（suō pó）的意思：指尘世间，尘世的烦恼和纷扰。
旋转（xuán zhuǎn）的意思：指物体或身体围绕中心轴或固定点快速转动。
雪山（xuě shān）的意思：指高山上积雪覆盖的景象，也用来比喻高耸入云的山峰。
真文（zhēn wén）的意思：真实的文字或文章
- 鉴赏
这首诗描绘了转经轮在佛教仪式中的重要性与象征意义。诗人以“印成十二部真文”开篇，形象地将佛教经典比作神圣的文本，强调其在宗教信仰中的核心地位。接着，“转法轮称佛所欣”一句，进一步阐述了转动经轮是符合佛陀意愿的行为，体现了对佛法的虔诚追求。
“孰半字还孰满字，即熏闻已即成闻”两句，运用了比喻手法，将阅读或聆听佛法的过程比作文字的增减，强调了深入理解佛法的重要性。随后，“随风旋转扬黄教，度世娑婆遍塞垠”描绘了转经轮在佛教传播中的作用，它如同风中飘动的旗帜，不仅在佛教的发源地广泛流传，也跨越地域界限，传播至更广阔的世界。
最后，“如此翻经诚甚易，释迦何用雪山勤”表达了对转经这一行为的反思，似乎在探讨为何佛陀在雪山修行时如此努力，而如今的信徒通过简单的转经动作就能达到相似的效果。这既是对传统佛教修行方式的一种赞美，也是对现代佛教实践的一种思考，体现了诗人对于佛教精神内核的深刻理解与独到见解。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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