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《沁园春.荔枝》全文
明 / 屈大均   形式: 词  词牌: 沁园春

夏至初丹,喜有蝉催,向遍桂洲。

丁香大小,争衔红翠明珠的皪,半擘浮丘

膏滑难濡,绡轻尚汗,一一先教双掌留。

妃唇啮,笑玉浆四注,甘入心流。擎来蚤已蠲愁。

挂绿离离堆满篝。

肉芝成水,无劳草汁,露华可醉,不用花篘。

留齿何曾含消绝似,解渴须从焦核求。

还好,自清明过后,餐到深秋

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诗文中出现的词语含义

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

的皪(de lì)的意思:形容人的品行高尚,有德行。

丁香(dīng xiāng)的意思:指人们对美好事物的向往和追求,也表示对美好生活的向往。

浮丘(fú qiū)的意思:指人的品行或行为轻浮不稳定。

挂绿(guà lǜ)的意思:指人因病而面色苍白或带有病态,形容虚弱无力。

过后(guò hòu)的意思:表示在某个事件或行动之后,经过一段时间的过程或变化。

含消(hán xiāo)的意思:含有忧愁、消沉的情绪。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

红翠(hóng cuì)的意思:形容色彩鲜艳,美丽动人。

还好(hái hǎo)的意思:表示事情并不是很糟糕,还能接受或还能应付。

焦核(jiāo hé)的意思:

荔枝品名。肉厚核小。 清 周亮工 《闽小记·水晶丸》:“相传荔枝去其宗根,用火燔过植之,生子多肉而核如丁香,如六畜去势则易肥也。 漳浦 人多用此法。以其火燔,故名‘焦核’。外人误作‘焦叶’。”

解渴(jiě kě)的意思:满足渴望,解除渴求之苦

离离(lí lí)的意思:形容离别的悲伤心情。

离堆(lí duī)的意思:离开人群或团体,独自行动。

露华(lù huá)的意思:指春天到来,大地上的花朵开始绽放。

明珠(míng zhū)的意思:指非常宝贵的东西或人才。

清明(qīng míng)的意思:指春天草木繁茂、万物复苏的时节,也指清晨的时光。

肉芝(ròu zhī)的意思:形容人的品质或才能出众,像珍贵的芝草一样难得。

入心(rù xīn)的意思:深深地记在心中,使人难以忘怀。

深秋(shēn qiū)的意思:指秋季深入,表示时间已经进入秋季的深处。

四注(sì zhù)的意思:四个注解,指对一篇文章或一段文字进行详细的注释。

无劳(wú láo)的意思:指不需要劳动、付出辛苦就能达到目的或得到好处。

夏至(xià zhì)的意思:夏至是二十四节气之一,表示夏天的最高点,也指事物发展到最高阶段。

消绝(xiāo jué)的意思:彻底消灭,完全绝迹

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

玉浆(yù jiāng)的意思:形容美味可口的饮品或食物。

蚤已(zǎo yǐ)的意思:指事情刚刚开始,就已经结束了。

正丁(zhèng dīng)的意思:指人品正直、行为端正的青年人。

鉴赏

这首《沁园春·荔枝》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,描绘了夏至时节,荔枝成熟时的景象与诗人对其的赞美之情。

首先,“夏至初丹,喜有蝉催,向遍桂洲”,开篇即以夏至之日,蝉鸣催促荔枝成熟,映照在桂洲的美景,营造出一种热烈而充满生机的氛围。接着,“正丁香大小,争衔红翠,明珠的皪,半擘浮丘”,诗人细腻地描绘了荔枝的形态,将其比作丁香般大小,色彩鲜艳如红翠,光泽如同明珠,半开的荔枝仿佛浮丘般可爱,生动形象。

“膏滑难濡,绡轻尚汗,一一先教双掌留”则进一步描述了荔枝的口感与质地,膏滑难以沾染,轻薄的外皮上还带着微微的汗水,让人不忍释手。接下来,“妃唇啮,笑玉浆四注,甘入心流”,通过拟人化的手法,将荔枝比作妃子的嘴唇,轻轻一咬,便有甘甜的汁液四溢,直入人心,表达了对荔枝甜美滋味的极致赞美。

“擎来蚤已蠲愁,更挂绿离离堆满篝”,诗人将荔枝捧在手中,早就能感受到其带来的愉悦,而绿叶堆满篝火,更添了一分生机与活力。接着,“爱肉芝成水,无劳草汁,露华可醉,不用花篘”,诗人赞美荔枝不仅果肉甜美,连其汁液都能化为甘露,无需草药或花酒,就能使人沉醉其中。

最后,“留齿何曾,含消绝似,解渴须从焦核求”,诗人强调荔枝的美味不仅仅在于果肉,连其核也能留下令人回味无穷的余香。而“醉还好,自清明过后,餐到深秋”,则表达了对荔枝的喜爱之情,即使在清明之后,直至深秋,仍能品尝到其美味。

整首词通过对荔枝的细腻描绘和深情赞美,展现了诗人对自然之美的热爱与追求,以及对生活美好事物的向往与珍惜。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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