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《次韵子瞻谪居三适.旦起理发》全文
宋 / 苏辙   形式: 古风

道人鸡鸣起,趺坐九宫

灵液下田伏苓长松

颠毛得馀润,冉冉霜风

俯就无数栉,九九一通

洗沐废已久,徐之勿匆匆

来自涌泉至此知几重。

近闻西边将袒裼马鬃

归来赤油,不复侪伍同。

笑我守寻尺,求与真源逢。

人生各有安,未肯易三公

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诗文中出现的词语含义

边将(biān jiāng)的意思:指在边境地区担任将领或官员的人。

侪伍(chái wǔ)的意思:与同伴一起行动或参与集体活动

长松(cháng sōng)的意思:指人的品德高尚,行为正直,像松树一样挺拔坚强。

赤油(chì yóu)的意思:形容油色红得发亮。

匆匆(cōng cōng)的意思:匆忙、急忙。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

颠毛(diān máo)的意思:形容非常生气或恼怒。

趺坐(fū zuò)的意思:指盘腿坐下,双脚交叉放在大腿上。

俯就(fǔ jiù)的意思:低头屈身,向下弯腰。

伏苓(fú líng)的意思:指隐藏力量、潜伏能力非常强的人或事物。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

鸡鸣(jī míng)的意思:鸡鸣是指天亮的时候,鸡鸣声响起,也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

近闻(jìn wén)的意思:指最近发生的事情,近期的新闻。

九九(jiǔ jiǔ)的意思:形容事物数量多或程度深。

九宫(jiǔ gōng)的意思:指的是九个方位,即东、南、西、北、东南、西南、西北、东北和中央。

来自(lái zì)的意思:指事物的来源、起源。

灵液(líng yè)的意思:指智慧、才能、灵感等具有启迪作用的东西。

马鬃(mǎ zōng)的意思:指人物的头发或动物的鬃毛,比喻人物或事物的特征或特色。

冉冉(rǎn rǎn)的意思:指事物缓慢而持续地生长或变化的样子。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

三公(sān gōng)的意思:指官员的三个职务,分别是公事、公款、公车,也泛指官员的权力、财物和特权。

霜风(shuāng fēng)的意思:形容寒冷的风。

袒裼(tǎn xī)的意思:袒裼是指脱去上衣,露出胸膛。也指坦率直接,毫不隐瞒。

无数(wú shù)的意思:非常多,数量极大。

洗沐(xǐ mù)的意思:指洗浴、梳洗,也可指整顿恢复元气。

西边(xī biān)的意思:指向西方,也可以表示远离或背离。

下田(xià tián)的意思:下田是一个古代汉字成语,意思是指农民在田间劳作,耕种土地。

寻尺(xún chǐ)的意思:寻找尺子。形容事情繁琐,无聊。

一通(yī tòng)的意思:形容做事情没有条理,没有章法,杂乱无序。

涌泉(yǒng quán)的意思:形容喜悦、兴奋之情绪如泉水涌出。

真源(zhēn yuán)的意思:真正的根源或起因。

知几(zhī jī)的意思:知道多少。

至此(zhì cǐ)的意思:指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度,已经没有继续下去的可能。

坐存(zuò cún)的意思:坐存是一个由动词和动词形容词组成的成语,用来形容一个人或事物在某个位置或状态长时间停留、保持不变。

注释
九宫:中国古代的方位概念,象征宇宙的中心。
灵液:指修炼者认为的天地精华。
九九:古代道教修炼中的数字概念,代表圆满或循环。
赤油:可能指功业或成就,红色象征尊贵。
寻尺:形容追求狭隘,只在眼前。
真源:指生命的根本或真理。
三公:古代官职,这里泛指高位。
翻译
道士在鸡鸣时起身,盘腿坐在九宫图中冥想。
灵气如水流淌到田地,茯苓树依偎着高大的松树。
胡须沾染了灵液的滋润,慢慢抵挡住寒霜的侵袭。
低下头梳理无数发丝,九九归一,达到通达的境地。
沐浴清洁的仪式久已荒废,慢慢进行,不要急于求成。
气息从涌泉穴升起,到这里才明白层次深浅。
听说西部的将领,袒胸露背驾驭战马。
归来后建立赤油功业,不再与众人同流合污。
嘲笑我坚守狭小的追求,渴望遇见生命的真谛。
人生各有各的定位,不愿轻易交换世俗的地位。
鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙的《次韵子瞻谪居三适·旦起理发》,诗人以道人的日常生活为切入点,描绘了一幅静谧而深沉的修炼画面。首句“道人鸡鸣起,趺坐存九宫”展现了道人在清晨鸡鸣时分起身打坐,修炼内丹的情景,体现了道教的修行方式。接下来的诗句通过“灵液流下田,伏苓抱长松”形象地描述了修炼过程中的意象,暗示着精神之水滋养身心,如同茯苓滋养松树般。

诗人进一步强调修炼的持久与从容,“颠毛得馀润,冉冉欺霜风”,意指即使岁月流逝,也能感受到修炼带来的益处。他提醒自己慢慢进行,“俯就无数栉,九九为一通”,表示修炼需要耐心和恒心,遵循自然法则。

诗中提到“近闻西边将,袒裼拥马鬃”,暗指外界的动荡与对比,而诗人选择坚守内心,回归简朴生活,“归来建赤油,不复侪伍同”。他嘲笑那些追求世俗名利的人,表达出对真我追求的执着,“笑我守寻尺,求与真源逢”。

最后两句“人生各有安,未肯易三公”表明每个人都有自己的生活方式和追求,诗人不愿轻易改变自己的志向,即使面对世俗的诱惑。整首诗寓言深刻,体现了苏辙对于个人修行与世俗生活的独特见解。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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