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《古木诗》全文
元 / 杨载   形式: 古风  押[灰]韵

大木生何许乃在山隈

山崖石裂,怒水响如雷。

浸润膏液,根株日以培。

纵历千百载霜雪不能摧。

长安天子诏,欲筑九层台

台上搆宫殿青云徘徊

匠氏海内博求栋梁材。

万夫道路挥斧重林开。

大器大用小器剪裁

有如豪侈士,踪迹尘埃

适可自养,毋为兴叹哀。

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诗文中出现的词语含义

百载(bǎi zǎi)的意思:百年

博求(bó qiú)的意思:指渴望广泛学习、追求知识和智慧。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

层台(céng tái)的意思:指高高的台阶或楼梯。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

大用(dà yòng)的意思:指能够发挥重要作用,具有重大价值或重要用途。

大器(dà qì)的意思:指人或事物的潜力较大,需要时间和努力才能充分发展和展现出来。

道路(dào lù)的意思:指人生的道路、行进的方向,也可指事物的发展趋势。

栋梁(dòng liáng)的意思:栋梁,指房屋主梁,比喻支撑整个结构的重要人物或重要力量。

膏液(gāo yè)的意思:指润滑或滋润的液体。

宫殿(gōng diàn)的意思:宫殿是指帝王居住的宏伟建筑物,引申为豪华富丽的住所或场所。

海内(hǎi nèi)的意思:指整个海内外,泛指天下、世界。

豪侈(háo chǐ)的意思:指过分奢华,超出一般标准,昂贵且不必要的消费。

何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的

挥斧(huī fǔ)的意思:挥动斧头,形容努力工作或猛烈攻击。

剪裁(jiǎn cái)的意思:指根据需要,剪去多余的部分,使之适合。

匠氏(jiàng shì)的意思:指工匠的技艺和精神。

浸润(jìn rùn)的意思:浸润是指水分或液体渗透进入物体之中。

九层(jiǔ céng)的意思:形容楼层很高,指建筑物高度多达九层或更多。

乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。

怒水(nù shuǐ)的意思:形容水势汹涌,波涛翻滚。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

千百(qiān bǎi)的意思:形容数量非常多,表示很多、无数。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

山崖(shān yá)的意思:山崖指的是山的陡峭峭壁,比喻困境、危险或难以逾越的境地。

山隈(shān wēi)的意思:指山峦起伏的样子。

适可(shì kě)的意思:指在做事或言论时,要恰到好处地把握尺度,不要过分或不足够,要适度地停止或控制。

霜雪(shuāng xuě)的意思:形容严寒冰冻的景象或寒冷的气候。

泰山(tài shān)的意思:指非常伟大、威严、稳固的事物或人物。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

万夫(wàn fū)的意思:指千军万马,形容势大力强。

小器(xiǎo qì)的意思:指人心胸狭窄,见识短浅,境界低微。

兴叹(xīng tàn)的意思:表示由衷的赞叹或感叹。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

治道(zhì dào)的意思:治理国家、社会的道路和方法。

重林(zhòng lín)的意思:指森林茂密、繁荣的景象。

自养(zì yǎng)的意思:自己养活自己,不依赖他人或外界条件。

踪迹(zōng jì)的意思:指追踪的痕迹或线索。

走海(zǒu hǎi)的意思:指远离家乡,到海外谋生。

栋梁材(dòng liáng cái)的意思:指有才能、有能力的人,是支撑和担当重任的重要人物。

鉴赏

这首诗《古木诗》由元代诗人杨载所作,通过描绘一棵古老的树木生长在泰山之隈的场景,展现了树木坚韧不拔的生命力与自然环境的壮丽景象。诗中不仅赞美了树木的顽强生命力,也隐喻了人应当像树木一样,无论面对何种困难和挑战,都能坚韧不拔,保持自我修养。

首句“大木生何许,乃在泰山隈”以设问的方式引出主题,点明了古木生长的位置——泰山之隈,暗示了这棵树的古老与独特。接着,“泰山崖石裂,怒水响如雷”两句,通过泰山的自然景观,进一步渲染了古木生长的环境,泰山的峭壁裂开,怒涛拍岸的声音如同雷鸣,营造出一种雄浑壮阔的氛围。

“浸润长膏液,根株日以培”描述了古木在恶劣环境中依然能够汲取水分,滋养根部,不断成长壮大,表现了其生命力的旺盛。而“纵历千百载,霜雪不能摧”则强调了古木历经千年风雨,仍然屹立不倒,展现出极强的生存意志。

接下来,诗人笔锋一转,借“长安天子诏,欲筑九层台”引入了人类活动对自然的影响,天子欲在古木所在的泰山建造高台,象征着人类文明与自然的冲突与融合。通过“台上搆宫殿,青云共徘徊”描绘了宫殿与天空相接的画面,展现了人类建筑的宏伟与自然景观的壮美。

“匠氏走海内,博求栋梁材”则揭示了为了建造宫殿,工匠们四处搜寻优质木材的过程,体现了人类对自然资源的利用与开发。而“万夫治道路,挥斧重林开”则描绘了大规模的人力劳动,以及对森林的砍伐,反映了人类社会发展的代价。

最后,“大器当大用,小器易剪裁”表达了对人才使用的观点,认为应将大才用于大事业,小才则适当使用。同时,诗人以“有如豪侈士,踪迹困尘埃”比喻那些追求奢华生活却最终陷入困境的人,提醒人们要注重内在修养,避免过度追求物质享受带来的负面影响。“适可厚自养,毋为兴叹哀”则是对读者的劝诫,鼓励人们在追求个人发展的同时,也要注重内心的修养,避免因过度忧虑或感叹而影响自身福祉。

综上所述,《古木诗》不仅是一首赞美自然之美的诗歌,也蕴含了对人生哲理的深刻思考,通过对古木坚韧生命力的描绘,以及对人类与自然关系的探讨,传达了作者对于生命价值、个人修养和社会责任的独到见解。

作者介绍
杨载

杨载
朝代:元   字:仲弘   籍贯:浦城(今福建浦城县)   生辰:1271—1323

杨载(1271—1323)元代中期著名诗人,与虞集、范梈、揭傒斯齐名,并称为“元诗四大家”。字仲弘,浦城(今福建浦城县)人。延祐二年进士,授承务郎,官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大,文章以气为主,诗作含蓄,颇有新的意境。 
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