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《回波乐·其五十七》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风

若欲觅佛道,先观五荫好。

妙宝非外求黑暗心造

善恶不二元来大小

设教三乘法门浩浩

触目安心若个珍宝

明识生死因,努力研考

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诗文中出现的词语含义

安心(ān xīn)的意思:心情平静、放心、不担心。

不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个

触目(chù mù)的意思:形容景象或事物引人注目、令人震撼。

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

法门(fǎ mén)的意思:法门是指解决问题或达到目的的方法、途径或门径。

佛道(fú dào)的意思:佛道是指佛教和道教,代表了中国传统宗教和哲学思想的两大主要流派。

浩浩(hào hào)的意思:形容水势或声势非常宏大、浩大。

黑暗(hēi)的意思:形容没有一点亮光,非常黑暗。

即安(jí ān)的意思:即刻安定下来,即时平安。

明识(míng shí)的意思:明智的知识和见识。

目即(mù jí)的意思:目睹即刻,立即看到。

努力(nǔ lì)的意思:用心力去做某事,不懈地付出努力。

若个(ruò gè)的意思:形容态度或表情冷漠、不在意的样子。

三乘(sān chéng)的意思:三次乘坐,指多次乘坐同一种交通工具。

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

设教(shè jiào)的意思:设立教育机构,进行教育活动。

外求(wài qiú)的意思:指通过外部寻求帮助或解决问题。

心造(xīn zào)的意思:用心创造、用心制作

研考(yán kǎo)的意思:指研究、考察,特指对文化、历史、学问等进行深入的研究和考察。

由心(yóu xīn)的意思:从内心深处产生或发自内心的情感、意愿或行动。

元来(yuán lái)的意思:原本、本来的意思。

珍宝(zhēn bǎo)的意思:珍宝指的是非常珍贵、宝贵的东西,比喻非常重要的人或物。

鉴赏

这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》中的第五十七首。王梵志以通俗易懂的语言,探讨了佛教的教义和修行之道。

诗中首先提出寻找佛法的道路,需要从内心深处开始,观察并理解生命的五种基本状态(或指五蕴,即色、受、想、行、识),以此作为起点。接着,诗人强调了内心的光明与黑暗皆由自己所造,善恶不分彼此,一切事物的本质并无大小之分。

进一步地,诗中提到佛法的教义广泛而深奥,通过教导不同层次的修行者(三乘,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘),展现了法门的浩瀚与多样性。诗人认为,生活中的每一刻都蕴含着修行的契机,无需刻意去寻找珍宝,因为真正的宝藏就在心中。

最后,诗人提醒人们要深刻认识生死的根源,并努力自我反省与探索。这种自我觉醒的过程,是通往解脱的关键。

整体而言,这首诗以平实的语言,深入浅出地阐述了佛教的核心理念,鼓励人们在日常生活中实践佛法,通过自我认知与反省,达到心灵的净化与解脱。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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