便是（biàn shì）的意思：表示事物一旦达到某种程度或状态，就不再有其他变化。

博山（bó shān）的意思：形容人学识渊博，知识丰富。

尘垢（chén gòu）的意思：指尘土和污垢，比喻极其微小的错误或过失。

都梁（dōu liáng）的意思：指人的心地纯洁，没有丝毫污点。

芬芳（fēn fāng）的意思：指香气扑鼻、芳香宜人的意思。

官身（guān shēn）的意思：指担任官员的身份。

经行（jīng xíng）的意思：指行经、经过。

空中（kōng zhōng）的意思：形容虚构的事物，没有实际基础。

妙香（miào xiāng）的意思：指香气扑鼻，香味浓郁。

千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。

色空（sè kōng）的意思：指外表看起来很美好，但实际上虚假空洞，没有实际内涵或价值。

上方（shàng fāng）的意思：指在位置或地位上高于某人或某物。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

苏合（sū hé）的意思：指事物和谐统一、协调一致。

天香（tiān xiāng）的意思：形容香气扑鼻、香味浓郁。

天人（tiān rén）的意思：指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

五色（wǔ sè）的意思：形容色彩丰富多样，闪烁夺目。

无漏（wú lòu）的意思：没有遗漏，没有疏漏

无量（wú liàng）的意思：形容数量极大，无法计量。

无际（wú jì）的意思：没有边界，没有尽头

现前（xiàn qián）的意思：指事物出现或显露出来。

香婴（xiāng yīng）的意思：形容婴儿的体味香气扑鼻，也可比喻小孩子的可爱和纯真。

香严（xiāng yán）的意思：形容香气浓烈，非常香

香界（xiāng jiè）的意思：指美好、幸福的世界或境地。

香地（xiāng dì）的意思：指环境优美、富饶的土地或地方。

熏陶（xūn táo）的意思：指通过良好的环境和教育，对人的品德、思想、修养等进行潜移默化的影响。

氤氲（yīn yūn）的意思：指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

应缘（yìng yuán）的意思：根据缘分或机缘的安排，顺应自然而发生的事情。

缘来（yuán lái）的意思：表示两个人或事物之间的关联或联系是由于缘分所带来的。

苑囿（yuàn yòu）的意思：指皇家园林或贵族的花园，也泛指宽阔的园林。

宰官（zǎi guān）的意思：指权力骄横，欺压百姓的官员。

真天（zhēn tiān）的意思：真实的天空，指事物的本质、真相或真实的情况。

众香（zhòng xiāng）的意思：指众多芳香气味。

总持（zǒng chí）的意思：指全面掌握，统筹兼顾。

无量寿（wú liàng shòu）的意思：指寿命极长久，没有限定的寿命。

一炷香（yī zhù xiāng）的意思：形容时间非常短暂，只能烧一炷香的时间。

这首诗描绘了香的神圣与庄严，以及它在佛教仪式中的重要性。诗中提到的“上方有国名众香”，暗示着一个充满香气的世界，这与佛教中描述的净土世界相呼应。经行苑囿皆芬芳，强调了香气弥漫的环境，象征着内心的纯净与宁静。

“世人岂识天香界，但知苏合及都梁”两句，对比了世俗对香气的认知与佛教中更高层次的香气体验。苏合和都梁是古代的香料名称，此处用来指代一般的香气，而“天香界”则代表了超越世俗的神圣香气。

“博山氤氲吐微窦，一炷香婴净尘垢”描绘了香炉中香烟袅袅升起，净化心灵的场景。这里的“博山”可能指的是香炉的形状，而“一炷香”则是点燃的香，其烟雾能清除内心的尘埃，象征着心灵的净化。

“散成五色空中云，持献现前无量寿”则进一步描述了香气化为五彩祥云，向佛献礼，寓意着对生命的祝福与对永恒的追求。

“我公宿悟香严因，应缘来现宰官身”表明了诗人认为某位高僧通过前世的修行，得以在今生以官员的身份出现，继续传播佛法。

“妙香密圆證无漏，总持不动真天人”赞扬了这位高僧通过妙香的引导，证得无漏之果，成为不动的真天人，即达到了佛教的最高境界。

“熏陶四海看无际，便是经行众香地”表达了这位高僧的影响深远，如同香气弥漫四海，无边无际，成为了行经之处的众香之地。

最后，“献香陋语应已闻，罗筏宁论几千里”则可能是对某位尊者的敬意，表示即使远隔千里，其教诲与功德也如同香烟般飘散四方，深入人心。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和比喻，展现了香在佛教仪式中的神圣地位，以及它对净化心灵、传递智慧和连接众生的作用。