魏邦达圣训帖赞(宋·岳珂)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《魏邦达圣训帖赞》全文

宋 / 岳珂形式: 赞

意有不可，束带之立弗与也。

事所当尽，杭苇之急弗顾也。

诗不云乎，駪駪征夫，每怀靡及。

览此遗墨，斯足以观君子之于役，而考古义于原隰矣。

再拜什袭，噫吾何执。

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拼音版原文全文

魏wèi邦bāng达dá圣shèng训xùn帖tiē赞zàn

宋sòng / 岳yuè珂kē

意yì有yǒu不bù可kě，束shù带dài之zhī立lì弗fú与yǔ也yě。

事shì所suǒ当dāng尽jìn，杭háng苇wěi之zhī急jí弗fú雇gù也yě。

诗shī不bù云yún乎hū，駪shēn駪shēn征zhēng夫fū，

每měi怀huái靡mí及jí。
览lǎn此cǐ遗yí墨mò，

斯sī足zú以yǐ观guān君jūn子zǐ之zhī于yú役yì，而ér考kǎo古gǔ义yì于yú原yuán显xiǎn矣yǐ。

再zài拜bài什shén袭xí，噫yī吾wú何hé执zhí。

诗文中出现的词语含义

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

弗与（fú yǔ）的意思：不相与，不互相交往。

古义（gǔ yì）的意思：古代的意义，通常指词语在古代的含义与用法。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

考古（kǎo gǔ）的意思：考古是指通过对古代文化遗存的发掘、研究和分析，来了解古代社会、历史和文化的学科。

靡及（mí jí）的意思：无法达到；不能及其

什袭（shí xí）的意思：指突然袭击，毫无防备。

束带（shù dài）的意思：束带是指古代妇女用来束腰的带子，比喻约束或限制。

于役（yú yì）的意思：指被征募或被征召去从军或服役。

原隰（yuán xí）的意思：原始的泥土，比喻本质纯朴、未经污染的品质。

云乎（yún hū）的意思：表示模糊、不确定，常用来表示疑问或猜测。

再拜（zài bài）的意思：再次行礼，表示恭敬、敬仰。

征夫（zhēng fū）的意思：指招募壮丁参军，征召士兵。

足以（zú yǐ）的意思：足够；充分到达某种程度

翻译: 心意有所不能违背，即使束紧衣带站立也不愿答应。
面对应当承担的责任，即使是紧急的杭苇之事也不会顾虑。
古诗不是说过吗，忙碌的行人，常常怀念远方未及之事。
看到这些遗留的墨迹，足以看出君子在外服役的情景，也能从中探究古人的道义和原野湿地的含义。
恭敬地双手捧着，哎，我该持守什么？

注释: 束带：古代礼节，表示庄重或准备迎接重要场合。
杭苇：可能指代某种紧急事务或困难。
征夫：出征的士兵或劳役者。
遗墨：遗留的书法作品或信札。
什袭：古时包裹物品的层层布套，表示珍视。

鉴赏: 这首诗是宋代文学家岳珂对魏邦达圣训帖的赞美之作。诗人通过"意有不可，束带之立弗与也"，表达了对坚定原则、坚守道义的君子形象的赞赏，即使面临困境也不轻易妥协。"事所当尽，杭苇之急弗顾也"进一步强调了君子对于职责的全力以赴，即使面对艰难险阻也不回头。引用《诗经》中的"駪駪征夫，每怀靡及"，诗人将君子比作奔波劳碌的征夫，时刻牵挂职责，无法及时顾及个人之情。最后，诗人感慨万分，通过"览此遗墨"和"再拜什袭"的动作，表达对圣训帖的敬重，并自问"噫吾何执"，寓意自己应学习这种高尚的品格，不知如何才能达到这样的境界。整首诗以简洁的语言，揭示了对君子品德的深刻理解和崇敬。

作者介绍: 岳珂
朝代：宋字：肃之号：亦斋籍贯：相州汤阴（今属河南）生辰：公元1183～公元1243

岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。