草荒（cǎo huāng）的意思：指因长期不耕种而导致土地荒芜，无法生长植物的现象。也用来比喻某种资源的匮乏或浪费。

出地（chū dì）的意思：指从地下或地底下出来。

发哀（fā āi）的意思：表达悲伤、哀痛之情。

芳心（fāng xīn）的意思：指对某人深深地爱慕之情。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

化行（huà xíng）的意思：指人的行为举止有所改变，转化为更好或更高尚的状态。

累七（lèi qī）的意思：疲劳过度，非常疲累

累累（lěi lěi）的意思：形容数量多到不可胜数或积累到极大的程度。

令人（lìng rén）的意思：引起人们某种情感或感受的动作或事物

美人（měi rén）的意思：指容貌美丽的女子，也用来形容美丽的女性。

迷真（mí zhēn）的意思：迷失真理，不明真相

驱马（qū mǎ）的意思：指驱使马匹前进，比喻推动事物发展或进展。

日暮（rì mù）的意思：太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

十二（shí èr）的意思：指十二个，表示数量为十二。

铜雀（tóng què）的意思：指古代宫廷中的铜制乌鸦和雀鸟，用来装饰宫殿。比喻官员贪污受贿，沉迷享乐，不思进取，不忠于职守。

翁仲（wēng zhòng）的意思：指夫妻之间相互依靠、相互扶持的关系。

西陵（xī líng）的意思：指人们追念故人时的哀思和思念之情。

行云（xíng yún）的意思：形容人行动自如，轻松自在，毫不拖延。

遥见（yáo jiàn）的意思：遥远地看见。

疑冢（yí zhǒng）的意思：指怀疑已经死去的人是否真的死了。

游魂（yóu hún）的意思：指离开尸体的灵魂在世间游荡。

七十二（qī shí èr）的意思：形容数量众多，数量繁多。

这首诗名为《疑冢》，是明代诗人董钥所作。诗中描绘了对古代帝王陵墓的感慨与思考。

首句“驱马邺城北，遥见古疑冢”，诗人驾车前往邺城北面，远远望见那些古老的疑冢。疑冢，即帝王死后为防篡位者挖掘而预先建造的假坟墓。这一句既点出了地点，也暗示了主题——对历史遗迹的探寻与思考。

接着，“累累七十二，出地若丘埇”描绘了疑冢的数量之多，如同连绵的土丘一般。这不仅展现了古代帝王对权力的极度渴望和对后世的恐惧，也反映了其复杂的心境和深沉的忧虑。

“草荒翁仲灭，穴崩鼠狸竦”进一步描述了疑冢的荒凉景象。翁仲，古代陵墓前的石像生，此处象征着帝王的尊严与威严。然而，随着时间的流逝，这些石像生被野草覆盖，失去了往日的风采。同时，洞穴崩塌，老鼠和狸猫惊慌逃窜，更增添了荒凉与凄凉的氛围。

“筑此竟何为，令人发哀恐”表达了诗人对这些疑冢存在的疑问与感慨。为什么古人要花费如此巨大的精力和财力来建造疑冢？这背后隐藏的是对权力的极度追求还是对未来的深深恐惧？这一问引人深思，让人不禁感到悲哀与恐惧。

接下来，“美人悲西陵，芳心杂怨宠”转而描写了一位美人在西陵（古代帝王陵寝）的哀伤与复杂心情。她或许是对帝王的宠爱与荣华的向往，又或许是对权力斗争中的牺牲与痛苦的无奈与哀叹。这种情感的交织，使得诗歌的情感更加丰富和深刻。

“游魂化行云，日暮迷真垄”则将视角转向了自然界的元素。美人的灵魂化作了飘荡的白云，在黄昏时分迷失在真正的陵墓之间。这一句通过自然景象的描绘，进一步强化了对逝去时光和历史的追忆与怀念。

最后，“铜雀安在哉，瓦落漳水涌”以铜雀台（曹操的行宫）的消失与漳水的涌动作为结尾，寓意着历史的变迁与时间的无情。铜雀台曾是繁华一时的象征，如今却已无迹可寻；而漳水依旧奔流不息，象征着时间的永恒与历史的循环。这一对比，表达了对过去辉煌与现实消逝的感慨，以及对时间流逝的无奈与接受。

综上所述，《疑冢》一诗通过对古代帝王陵墓的描绘与思考，展现了对历史、权力、爱情与时间的深刻感悟。诗人以细腻的笔触和丰富的意象，构建了一个充满哲理与情感的世界，引人深思。