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《镇筸四首·其二》全文
清 / 缪荃孙   形式: 五言律诗  押[真]韵

危堞天半,崇碉尚水滨

礼仪夷夏户口兵民

铜鼓驱鬼,金钱喜卜神。

五溪乐土气象总狉榛。

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诗文中出现的词语含义

兵民(bīng mín)的意思:指军队和人民,泛指军民关系。

户口(hù kǒu)的意思:指一个人或一个家庭在行政区划上的注册或登记。

乐土(lè tǔ)的意思:指人们快乐、幸福的居住地。

礼仪(lǐ yí)的意思:

[释义]
(名)礼节和仪式。
[构成]
并列式:礼+仪
[例句]
礼仪十分周全。(作主语)

气象(qì xiàng)的意思:形容景象多变,气候变化多样。

驱鬼(qū guǐ)的意思:指通过某种方式使恶鬼离开,也比喻排除障碍或解决问题。

水滨(shuǐ bīn)的意思:指水边、水旁。

天半(tiān bàn)的意思:指时间或空间的一半,也可表示程度相当高。

铜鼓(tóng gǔ)的意思:指古代用铜制成的鼓,比喻有声势,却无实际作用的东西。

危堞(wēi dié)的意思:形容局势危险,情况严峻。

五溪(wǔ xī)的意思:指河流分成五个支流,比喻情感、思绪等分散或纷乱。

夷夏(yí xià)的意思:指较为贫穷、落后的地方。

真天(zhēn tiān)的意思:真实的天空,指事物的本质、真相或真实的情况。

鉴赏

这首诗描绘了边疆地区独特的社会风貌与自然景观。首联“危堞真天半,崇碉尚水滨”以夸张的手法描绘了城墙之高峻,仿佛直插云霄,碉堡则屹立于江河之畔,形象地展示了边防的险要与壮丽。

接着,“礼仪杂夷夏,户口半兵民”一句,揭示了当地文化的多元性与社会结构的独特性。在这样的地方,既有传统的汉族礼仪,也有少数民族的习俗,人口中一半是士兵,一半是平民,反映了边疆地区因军事驻扎而形成的社会特点。

“铜鼓时驱鬼,金钱喜卜神”描绘了边疆人民的生活习俗和信仰活动。铜鼓是少数民族的传统乐器,也是祭祀仪式中的重要道具,象征着驱邪避凶;而“金钱喜卜神”则可能指的是使用铜钱进行占卜,体现了当地人民对未知事物的敬畏与寻求指引的心理。

最后,“五溪今乐土,气象总狉榛”总结了边疆地区的现状。尽管这里曾是蛮荒之地,但如今已成为了安居乐业的乐土,展现了边疆开发与治理的成果。同时,“狉榛”一词也暗示了边疆地区自然环境的原始与复杂,强调了其独特性和挑战性。

整体而言,这首诗通过生动的描绘和深刻的思考,展现了边疆地区的历史变迁、文化融合以及社会生活的多样性,具有较高的历史价值和文学价值。

作者介绍

缪荃孙
朝代:清

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