《郴江百咏·其七十一开利寺》全文
- 注释
- 修篁：高大且茂密的竹子。
乔木：高大的树木。
水西涯：水的西边岸边。
古屋：古老的房屋。
颓垣：破败的院墙。
达磨：佛教禅宗大师。
持钵：手持饭碗（指僧人乞食）。
僧乞供：僧人乞求食物。
杜门：紧闭门户。
烹茶：煮茶待客。
- 翻译
- 修长的竹林和高大的树木生长在水的西边，
古老的房屋和破败的院墙属于达磨的家。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅幽静的山水田园图景。开篇“修篁乔木水西涯”中的“修篁”，即是树木繁茂的样子，"乔木"指的是古老的树木，而“水西涯”则是河流的西岸边缘，通过这两句诗，我们可以想象到一片被古树环绕的宁静水域。
接下来的“古屋颓垣达磨家”，“古屋”指的是年久失修的房子，“颓垣”则是墙壁崩塌的形容词，"达磨家"暗示着时间的流逝和自然的侵蚀。这里传递出一种岁月静好的感觉，同时也隐含了对过去时光的怀念。
第三句“持钵但闻僧乞供”，"持钵"是指和尚托钵化缘的情景，"但闻僧乞供"则表明诗人只听见寺庙中和尚请求布施的声音，这不仅描绘了寺院的宁静，也反映出诗人对于世俗喧嚣的一种逃避。
最后一句“杜门不为客烹茶”，"杜门"意味着关闭大门，不再接待外来访客，而“不为客烹茶”则是说诗人不愿意为了迎接客人而去煮茶水。这表达了诗人对隐居生活的向往，以及他对于内心世界的守护。
总体来说，这首诗通过描写自然景观和寺院生活，展现了诗人对于宁静、淡泊明志的追求。
- 作者介绍
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阮阅
阮阅（约公元1126年前后在世）字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初，（公元1127年）以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至，讼牒颇繁，乃大书“依本分”三字，印榜四城墙壁。郡民化之，谤四厅为无讼堂 。朝代：宋 籍贯：自号散翁亦称松菊道 生辰：约公元1126年前后在世
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