雁峰之水蒸若湘,虎城之水贡若章。
水哉水哉不尽意,归欤归欤有馀师。
不尽(bù jìn)的意思:没有尽头或没有限制
东西(dōng xī)的意思:物品、事物
读书(dú shū)的意思:
◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功
非圣(fēi shèng)的意思:非常聪明,智慧出众。
涵泳(hán yǒng)的意思:指有深厚的学问和修养,能够涵养自己,泳于社会之中。
浩浩(hào hào)的意思:形容水势或声势非常宏大、浩大。
会水(huì shuǐ)的意思:指对水性极熟练,能够游泳或处理与水有关的事物。
尽意(jìn yì)的意思:尽情满足自己的意愿,没有顾虑。
决流(jué liú)的意思:决流是指决断冲破困难,勇往直前的意思。
琅琅(láng láng)的意思:形容声音清脆悦耳。
两端(liǎng duān)的意思:指同时兼顾两个方面或两个极端。
领会(lǐng huì)的意思:理解、理会、明白
无往(wú wǎng)的意思:没有去处,没有方向。
浴沂(yù yí)的意思:浴衣是一种夏季穿着的传统日本服装,主要用于家庭聚会、祭祀仪式和节日庆典等场合。
支派(zhī pài)的意思:分支派别,指从一个大组织或集合中分出的小组织或派别。
诸生(zhū shēng)的意思:指众多的学生或学者。
左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。
书声琅琅(shū shēng láng láng)的意思:形容读书声音洪亮悦耳。
左右逢原(zuǒ yòu féng yuán)的意思:形容一个人能够灵活应对各种情况,左右逢源,能够得到好的结果。
这首诗描绘了冯行之书房周围环境的优美与文化气息。首句以“雁峰之水蒸若湘,虎城之水贡若章”起笔,形象地比喻书房所在之地的水源清澈,既有湘江般的灵动,又有贡章水般的尊贵。接下来,“双水朝宗气浩浩”象征着知识的汇聚和学者们的求知热情,读书声“琅琅”则增添了浓厚的学习氛围。
诗人进一步将葛溪支流与双溪相联,称赞冯君深谙水之道理,暗示他智慧如水,通达事理。后两句“东西决流二本非,左右逢原两端是”,寓言般地表达了学问的多元性和开放性,如同河流有源头,思想有两面性,但都能找到真理的方向。
“开窗观澜参浴沂”引用《论语》中的典故,表示冯君在书房中也能像孔子那样,通过观察自然的流水,领悟人生的哲理。最后,“水哉水哉不尽意,归欤归欤有馀师”以反复的“水”字,表达了对冯君学识渊博、教导有方的赞美,以及对书房主人的敬仰之情。
整体来看,这首诗以水为线索,既描绘了书房环境,又寓含了深刻的教育寓意,语言流畅,意境深远。
遥想七贤会,空留七贤里。
神交遗形骸,清流外尘滓。
脱略堕险怪,嵇阮两高士。
白视骄法家,红锻傲公子。
所识不及才,或殆或以死。
山公颇适用,选职尤可喜。
立少规不祥,去备忧不轨。
窃恐阮与嵇,于此未能耳。
向秀稍知义,由父谩知止。
酒隐名刘伶,无志君子仕。
王戎贪聚钱,阮咸亟追婢。
观德清流中,二子有臧否。
修短归黄埃,毁誉落青史。
盛世人已非,荒原物空是。
贤者观我吟,聊用择所履。
中天台上闻天语,将下人间会真主。
王室堂开秋意深,匆匆瑞气排群阴。
插空仪物望不断,文采高下成遥林。
铁衣十万熊罴勇,忽拥天衢海涛动。
两序朱帘语相庆,皆谓君王能绍圣。
昭昭神考体天德,昔向明堂布仁政。
君王欲报天地恩,乃修宗祀开端门。
玉辂亭亭张日月,中望尧云降天阙。
清宫行事斋心微,默与神交谁得知。
献飨归来待祠殿,上帝先从道心见。
龙衣登降天香浓,一片钧天庭燎中。
振鹭于飞佩声响,恍如三代观臣工。
先皇基绪既肯构,配侑岂或惭高穹。
安得公尸不来燕,自是诸侯皆望风。
奏歌已荐致和乐,饮受乃酢持盈功。
晓来忽听道傍语,从此天观观九叙。
琐琐愚臣何所补,只愿献诗归乐府。
《贺拜罢南郊献诗》【宋·黄裳】中天台上闻天语,将下人间会真主。王室堂开秋意深,匆匆瑞气排群阴。插空仪物望不断,文采高下成遥林。铁衣十万熊罴勇,忽拥天衢海涛动。两序朱帘语相庆,皆谓君王能绍圣。昭昭神考体天德,昔向明堂布仁政。君王欲报天地恩,乃修宗祀开端门。玉辂亭亭张日月,中望尧云降天阙。清宫行事斋心微,默与神交谁得知。献飨归来待祠殿,上帝先从道心见。龙衣登降天香浓,一片钧天庭燎中。振鹭于飞佩声响,恍如三代观臣工。先皇基绪既肯构,配侑岂或惭高穹。安得公尸不来燕,自是诸侯皆望风。奏歌已荐致和乐,饮受乃酢持盈功。晓来忽听道傍语,从此天观观九叙。琐琐愚臣何所补,只愿献诗归乐府。
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