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《送如愚上人归五子山》全文
明 / 林熙春   形式: 七言律诗

山开五子芙蓉持钵南游三径松。

贝叶声闻伏虎,莲花光现可降龙

汉仙一脉飞来锡,渔父多心转篷

五子曾能绳五祖,归从何处问真宗。

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诗文中出现的词语含义

贝叶(bèi yè)的意思:贝叶意为贝壳的叶子,比喻微小而珍贵的东西。

持钵(chí bō)的意思:指持着盛水的钵,比喻担任重要职务或负有重大责任。

多心(duō xīn)的意思:形容一个人心思杂乱,思虑繁多。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

伏虎(fú hǔ)的意思:指隐藏着强大力量的人或事物。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

花光(huā guāng)的意思:指把钱或资源全部用完,没有剩余。

降龙(xiáng lóng)的意思:指能够打败强大的敌人或解决棘手的问题。

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

三径(sān jìng)的意思:指三条道路,比喻做事情的方法或途径。

声闻(shēng wén)的意思:声音传闻到耳朵中,指消息传达出去。

五祖(wǔ zǔ)的意思:指佛教的五位祖师,即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨和弥勒佛。

五子(wǔ zǐ)的意思:五个儿子,指家庭中有五个儿子。

一脉(yī mài)的意思:指一脉相承,血脉相连的关系。

渔父(yú fǔ)的意思:渔夫、渔民

转篷(zhuǎn péng)的意思:指船只行驶时,把帆布的船篷转动,使之顺风而行。比喻顺应形势,及时调整策略,灵活应对。

鉴赏

这首诗描绘了一位名为如愚的僧人归返五子山的情景,充满了禅意与哲理。首句“山开五子儗芙蓉”以山比作盛开的芙蓉,形象地展现了五子山的美丽景色,同时也暗示了如愚上人的清高与脱俗。接着,“持钵南游三径松”描述了如愚上人南行时,手持钵盂,穿行于松林间的情景,展现了他的修行之路。

“贝叶声闻堪伏虎,莲花光现可降龙”两句,运用了佛教中的象征手法,贝叶代表佛法的传承,莲花则象征着清净与觉悟,这两句表达了佛法的威力,能够镇服一切烦恼与障碍。接下来,“汉仙一脉飞来锡”一句,将如愚上人比作汉代的仙人,手持锡杖,寓意他继承了古代高僧的法脉,具有非凡的修为。

“渔父多心叹转篷”则以渔父自喻,感叹于世事如浮云般变幻无常,表达了对如愚上人归返山林,追求内心平静生活的羡慕与敬佩。最后,“五子曾能绳五祖,归从何处问真宗”两句,通过提及五子山与五祖的典故,强调了如愚上人不仅继承了佛法的精髓,更是在追寻着更高深的真理,体现了其修行的深度与境界。

整体而言,这首诗通过对如愚上人归返五子山过程的描绘,展现了佛教修行的意境与哲思,以及对自然美景的赞美,是一首富有禅意和哲理的佳作。

作者介绍

林熙春
朝代:明

林熙春,字志和,号仰晋,生于嘉靖三十一年(1552年),海阳龙溪宝陇村(今潮安庵埠)人。出生后父母相继亡故,家境中落,全凭嫂嫂抚养成人。但据志书所载,林熙春于明万历十一年(1583年)中进士后,授四川巴陵县令,不久即“以内艰归”。所谓“内艰”,即母丧(按,俗称父丧为外艰,母丧为内艰,统称丁忧,丁艰)。据此,乃母似应逝于他登第授官之后。当然,这也不排除林熙春视嫂为娘的可能。据称,林熙春为报答嫂恩,登第后还特为其嫂在屋旁挖塘放养乌耳鳗,抵今池塘尚在。
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