- 诗文中出现的词语含义
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安贫(ān pín)的意思:安于贫困,满足于贫困的生活状态。
白屋(bái wū)的意思:空无一物的房屋,形容贫穷落后的生活环境。
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。
佛国(fó guó)的意思:指佛教所在的国度,也用来形容理想中的境地或人间仙境。
归路(guī lù)的意思:指回家的路或返回原处的途径。
莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。
深深(shēn shēn)的意思:非常深厚、非常深刻
深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。
夕阳(xī yáng)的意思:夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象,也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。
- 鉴赏
这首诗是唐代僧人契此所作的《偈》之一十五。契此,又名布袋和尚,以其随身携带布袋的形象而闻名,他的诗歌往往蕴含深意,富有哲理。
“白屋安贫终暂计”,开篇即点明了生活的简朴与内心的宁静。白屋象征着简陋的住所,安贫则表达了对物质生活淡泊的态度。然而,“终暂计”三字暗示,这种安贫的生活状态虽为一时之计,却并非长久之策,引出了下文对于人生归宿的思考。
“夕阳归路岂知还?”这一句通过夕阳西下的景象,寓意人生的暮年或生命的终结。归路本应指向家的方向,但“岂知还”三个字,表达了对未知命运的迷茫和对生命归宿的不确定感。夕阳的隐喻,不仅描绘了自然景象,更暗含了对人生终点的探索与追问。
“莲花佛国深深处,出世芳踪不可攀。”最后两句将主题升华至佛教的境界。莲花佛国象征着极乐世界,是佛教徒追求的彼岸。出世芳踪,则指超越世俗的修行之路。这两句诗表达了一种超脱尘世、追求精神解脱的渴望,同时也暗示了这种追求的难度与神秘性,不可轻易攀越。
整体而言,这首诗以简朴的生活场景为起点,通过自然景象的描绘,引出对人生归宿和精神追求的深刻思考,展现了诗人对生命意义的独到见解和对超越世俗的向往。
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《寿健甫兄七十》【明·刘宗周】吾家世明德,忠孝溯渊源。诞启司马公,奕奕清誉鶱。递传诸子姓,遗泽流潺湲。我公正霞举,后先推季昆。雁行虽稍疏,一气宛同根。相期绍祖烈,如奉指南辕。犹忆通籍时,示我书绅言。千里始足下,清白当共遵。时予尚童稚,多愧中心谖。蹭蹬世途久,双鬓如霜繁。居恒失晏笑,急难呼在原。一日风波夷,相戒守田园。因思偾辕犊,终输逸驾奔。贞不与俗绝,清尤避人援。当其义所在,墨守失孟贲。以此衡出处,完璧谁与伦。抽簪近十载,佩芷袭芳荪。声光归肃穆,珍重玙与璠。老成日云谢,尚有典型存。公年视昔加,神气如朝暾。届兹悬弧日,玉色清且温。勖哉忠孝思,先德留根痕。愿举南山诗,千载长氤氲。
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《咏姬仆》【明·刘宗周】我闻义仆有高永,事在河西祸汹汹。高公一死殉封疆,仆义亦与封疆重。为臣死忠仆死义,纲常万古同一视。于滕复有姬公仆,节槩棱棱若符契。姓名附见绝命辞,李子守务堪挥涕。守务之名何独彰,庙貌且与魏竖峙。君不记前者白莲贼,倡乱滕阳越邹峄。妖术一呼千百群,所至空城挈家室。贼兵未至官辄逃,纷纷不数丞尉职。岂无黄堂别驾尊,拥幰邹城如传客。滕阳之令甫下车,恸哭巡城城已虚。贼从东方破门入,横来县堂索县符。縳令不诛三日许,手执笏板身衣朱。再拜阖门乃雉经,凄凉官舍奴子俱。魏竖遂以滕印完,收骸甫毕先后诛。贼党相顾多缩颈,慷慨义烈生不如。封疆小吏分固尔,此仆此死何其愚。食人之禄分人忧,各为其主心非殊。高台道傍筑京观,视彼完印功无算。缒城之日一筐免,捷书只奏都堂彦。锦衣世爵身上卿,尽是平民膏血换。到今留得数空城,犹胜辽阳熊李窜。因见近来官爵多,廉耻少,功名重,忠义小。板荡识忠臣,疾风知劲草。高官与大禄,愿得太平保。凌阁拟形容,福堂享寿考。虽有青史名,岂能及舆皂。我今一日扶起高参军、李侍郎,堂堂正气垂风霜。要令节义高千古,身虽磔裂名犹芳。人生百年终一死,安能腼颜苟活坐取侯与王。
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