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《李龙眠莲社图》全文
元 / 吴师道   形式: 古风  押[先]韵

远公庐山下,手种玉色莲。

清修香火社,杂还山林贤。

龙眠笔墨,貌出晋宋前。

横桥虎溪水,古木东林烟。

须眉策遗老,瓶磬趺枯禅

石坛花雨落,稽首西方仙。

休吟散梵帙风炉寒泉

矫矫靖节翁,归心斜川

分手溪上笑,攒眉社中缘。

淋浪漉酒巾,篮舆摇醉眠。

止饮谅匪难,耻受异教牵。

空山行迹寂寞千年

竟令妄庸儿,慑诱纷相传

陶翁我尚友掩卷茫然

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诗文中出现的词语含义

笔墨(bǐ mò)的意思:指文章、书画等文化艺术的表现形式和技巧。

东林(dōng lín)的意思:指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围,后来泛指权贵集团。

梵帙(fàn zhì)的意思:指经书、佛经。

匪难(fěi nán)的意思:形容罪恶之人难以对付或难以治理。

分手(fēn shǒu)的意思:指两个人或两个团体之间的关系结束或解散。

风炉(fēng lú)的意思:指人的性格或行为像风炉一样热情奔放,充满活力和朝气。

归心(guī xīn)的意思:指思念、思念家乡、思念亲人的心情。

寒泉(hán quán)的意思:指冷清、寂寞无人的景象或境况。

横桥(héng qiáo)的意思:指横跨在河流或峡谷上的桥梁,也用来比喻能够解决难题或克服困难的手段或方法。

虎溪(hǔ xī)的意思:指勇猛的虎。比喻人勇猛有力,气概威武。

还山(hái shān)的意思:指被逐出的人重新回到原来的地方,也可比喻恢复原状或解决问题。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

矫矫(jiǎo jiǎo)的意思:形容人或事物挺拔、威武、雄健。

靖节(jìng jié)的意思:指保卫国家、捍卫正义、守护节日等的行为。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

枯禅(kū chán)的意思:指修行禅宗的人,因长时间苦行而形容身体瘦弱。

篮舆(lán yú)的意思:指篮子和车子,比喻财产丰富,富有。

淋浪(lín làng)的意思:淋浪是一个形容词,意思是被浪花所淋湿。

弄笔(nòng bǐ)的意思:指随手拿起笔来玩耍,没有用途或目的。

龙眠(lóng mián)的意思:指龙蛇在山谷中盘踞休息,形容人或事物处于隐蔽、休眠状态。

漉酒(lù jiǔ)的意思:漉酒是指过滤酒液,去除其中的杂质。引申为去除掉不纯正的事物,使之纯净。

庐山(lú shān)的意思:比喻事物的高度或者重要性。

茫然(máng rán)的意思:形容心神迷惘,不知所措。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

尚友(shàng yǒu)的意思:尊重和珍视朋友,重视友谊。

石坛(shí tán)的意思:指坚固不动的石坛,比喻坚定不移、稳如磐石。

妄庸(wàng yōng)的意思:形容人自负、傲慢,自命不凡。

溪水(xī shuǐ)的意思:指小溪流水,比喻事物的起初或基础。

西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。

香火(xiāng huǒ)的意思:指庙宇或寺庙内的香火,也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

相传(xiāng chuán)的意思:据传说;根据传统

斜川(xié chuān)的意思:指水流或河流的走向不直,呈斜向流动。

行迹(xíng jì)的意思:指人的行踪、足迹或行动的轨迹。

须眉(xū méi)的意思:指男子的形象和气概。

掩卷(yǎn juàn)的意思:掩盖真相或隐藏事实

异教(yì jiào)的意思:指与主流宗教或信仰相异的宗教或信仰。

玉色(yù sè)的意思:形容美丽、光洁如玉的颜色。

远公(yuǎn gōng)的意思:指离家远行的人。

攒眉(cuán méi)的意思:指皱起眉头,表示担忧、忧虑的情绪。

种玉(zhǒng yù)的意思:培养人才;教育人才。

漉酒巾(lù jiǔ jīn)的意思:用来过滤酒的细布。

香火社(xiāng huǒ shè)的意思:指寺庙、教堂或道观等宗教场所,也泛指宗教信仰的集体活动。

鉴赏

此诗《李龙眠莲社图》由元代诗人吴师道所作,描绘了李龙眠(李公麟)的莲社图景。诗中以细腻的笔触展现了远公(慧远法师)在庐山下的生活与修行,以及与山林贤士的和谐共处。画面中,龙眠挥毫泼墨,仿佛穿越回晋宋时代,龙眠的笔墨与自然融为一体。横桥之上,虎溪水潺潺,古木参天,东林寺的烟云缭绕,营造出一种超凡脱俗的氛围。

诗中还提到了“须眉策遗老”、“瓶磬趺枯禅”,描绘了僧侣们的修行生活,以及他们对佛法的虔诚追求。石坛之上,花雨飘落,僧人们向西方的佛祖致以崇高的敬意。风炉煮茶,寒泉滋润,体现了僧侣们简朴而宁静的生活方式。

诗人通过“矫矫靖节翁,归心赴斜川”这一句,表达了对陶渊明(靖节翁)的向往和共鸣,以及对回归自然、心灵自由的追求。分手时的溪上欢笑,相聚时的社中缘分,以及饮酒、摇篮舆的醉态,都展现了人与自然和谐共处的美好场景。

最后,“止饮谅匪难,耻受异教牵”一句,表达了对坚守自我、不被外物所束缚的高尚情操的赞美。空山行迹虽已消失,但留下的精神却在千年之后依然熠熠生辉。诗人通过与陶渊明的对话,表达了对过去美好时光的怀念与对当下生活的感慨,最终以“掩卷心茫然”收尾,流露出对人生无常、世事变迁的深沉思考。

作者介绍
吴师道

吴师道
朝代:元   字:正传   籍贯:婺州兰溪县城隆礼坊   生辰:1283—1344

吴师道(1283—1344),字正传,婺州兰溪县城隆礼坊人。生于元世祖至元二十年,卒年惠宗至正四年,年六十二岁。聪敏善记诵,诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书,乃致力理学研究,竭力排斥其他学说。元至治元年(1321)登进士第。授高邮县丞,主持兴筑漕渠以通运。因为官清正,被荐任国子助教,延祐间,为国子博士,六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕,终于家。生平以道学自任,晚年益精于学,剖析精严。 
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