不应（bù yīng）的意思：不应指的是不应该，表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

桂林（guì lín）的意思：形容景色美丽如画，如同桂林山水一般。

骥足（jì zú）的意思：形容马的蹄子非常美丽，比喻人的才能出众。

九德（jiǔ dé）的意思：指九种美德，即仁、义、礼、智、信、勇、忍、恕、孝。

昆岫（kūn xiù）的意思：形容山峰或屋脊连绵不断，犹如昆虫的背脊。

滥吹（làn chuī）的意思：形容不加节制地过分夸奖或吹捧。

龙门（lóng mén）的意思：指高门槛、高难度的考试或选拔机会，也可指突破重重困难、获得成功的机会。

片善（piàn shàn）的意思：形容行为或品德极其善良，无可挑剔。

齐竽（qí yú）的意思：指音乐合奏时，乐器声音和谐一致。

权衡（quán héng）的意思：权衡指的是在做决策时，考虑各种因素之间的权重，进行权衡利弊，做出合理的选择。

三端（sān duān）的意思：指事物的开始、中间和结尾，即全面、完整。

太息（tài xī）的意思：太息是一个表示悲伤、叹息的词语，用来形容心情沉重、忧愁或无奈。

同称（tóng chēng）的意思：指两个或多个事物名称相同或相似，但指代的对象不同。

先鸣（xiān míng）的意思：先行一步，先发制人。

瑶台（yáo tái）的意思：指高台、高阶，也用来形容高贵、尊贵的地位或身份。

愚智（yú zhì）的意思：愚蠢和聪明并存，既有愚昧的一面，又有智慧的一面。

在斯（zài sī）的意思：表示某人或某物在特定的状态或位置上。

郑鼠（zhèng shǔ）的意思：指小人、阴险狡诈的人。

这首诗深刻地探讨了人性难以把握和认识的复杂性。开篇“权衡谅匪易，愚智信难移”指出的是判断一个人品德和智慧的真伪并不容易，因为外表与内心往往不一致，而且人们对此的信任也很容易动摇。

接着，“九德皆殊进，三端岂易施”则强调了道德修养的重要性，以及在不同场合表现出不同的德行和品质并不简单。这里的“九德”可能指的是儒家所崇尚的仁、义、礼、智、信等美德，而“三端”则是指君子在待人接物时应有的态度，即公正无私。

诗中“同称昆岫宝，共握桂林枝”描绘了一种理想中的和谐关系，人们像珍贵的昆岫之宝一样互相尊重，又如同手握桂林之枝般紧密团结。

然而现实却是，“郑鼠今奚别，齐竽或滥吹”表达了对于人心叵测和社会浮华的无奈。这里“郑鼠”比喻那些貌似高雅而实则庸俗的人物，而“齐竽”则象征着各种各样不和谐的声音。

诗中还提到“瑶台有光鉴，屡照不应疲”，意指通过明镜般的智慧不断地审视自己，不因循守旧而停滞不前。

接着，“片善当无掩，先鸣贵在斯”强调了即使是微小的善行也不应该被掩盖，而应当让其发出声音，展现出来，因为这正是值得珍惜的。

“龙门峻且极，骥足庶来驰”则用比喻手法描绘了一种追求卓越、不断攀登的境界。这里的“龙门”象征着高峰，而“骥足”则是比喻那些有远大志向的人。

最后，“太息李元礼，期君幸一知”表达了诗人对于李元礼（可能是当时某位德高望重之人）的赞赏和期待，希望他能够理解这份深沉的感慨。

整首诗通过对人性复杂性的反思，以及对道德修养和自我提升的强调，展现了一种对理想人格和社会和谐的向往。