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《寿赵太守雨三》全文
明 / 释今无   形式: 古风

缑山山上鹤发翁,丹颜玉指芙蓉

霞光掩映五色珠,八方分照无遗踪。

至人出入三世境,冰环圆转看无穷

口松和璞瓮,永禅师清光共。

不识银河一龙,但看碧树双凤

文藻飞扬大苏谪仙上事非诬。

宝公自识麒麟种,孝穆当年智力孤。

韶阳郡守使君中州正气青云

琼浆润泽冰雪操,治绩不特清芬

前身便是吉祥士,连联百岁隔纱纹。

成仁笔花发,千尺松根恣茂达。

濯锦池边月影圆,黄河岸里波声阔。

华藏门开帝网正,琉璃塔上悬明镜

弦歌既彻九成台,霜威先起蟠桃岭。

龟章力大佛印小,应身大士飞鸟

神明披朗器高浚,秘用其权通窈窅

初揖使若花树旁,恰如按指河岳光。

喻法青莲当昼静,驱风白石琅琅

品花觅草时相过,不须清磬烦嚣堕。

陆亘石头一呼长庆蒲团经七破。

琴鹤俨然清献公,作诗我与华严同。

祝君一语为君寿,自然坚固昆吾铜。

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诗文中出现的词语含义

八方(bā fāng)的意思:八个方向,指各个方面、各个地方。

百岁(bǎi suì)的意思:形容人长寿,活到一百岁。

白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。

碧树(bì shù)的意思:指翠绿的树木,形容景色美丽、生机勃勃。

笔花(bǐ huā)的意思:指写字或绘画时行云流水般的自如和熟练。

便是(biàn shì)的意思:表示事物一旦达到某种程度或状态,就不再有其他变化。

冰雪(bīng xuě)的意思:形容极寒冷的天气或环境。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不特(bù tè)的意思:不特指,不特定

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

禅师(chán shī)的意思:指佛教禅宗的高僧,也泛指精通禅宗的人。

长庆(cháng qìng)的意思:长久的幸福与安康。

成仁(chéng rén)的意思:指为了正义和公平而舍弃个人的生命和利益。

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

大苏(dà sū)的意思:形容人或事物高大、壮丽、宏伟。

大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。

当昼(dāng zhòu)的意思:指夜间亮如白昼,形容光线明亮到极点。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

帝网(dì wǎng)的意思:指统治者或权力机构利用网络控制和监控民众的行为和思想。

烦嚣(fán xiāo)的意思:指喧嚣、吵闹不安的状态。

方分(fāng fēn)的意思:指事情或情况分成两个截然不同的方面或部分。

飞扬(fēi yáng)的意思:形容充满自信、精神饱满、气势磅礴的样子。

飞鸟(fēi niǎo)的意思:比喻人才或者有才华的人离开原来的环境,迅速成长或者取得成功。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

佛印(fó yìn)的意思:指佛陀或佛教的印记,比喻事物的真实本质或重要特征。

缑山(gōu shān)的意思:指人们努力奋斗,不畏艰难困苦,勇往直前的精神。

龟章(guī zhāng)的意思:指人的字迹潦草、难以辨认。

鹤发(hè fà)的意思:指年老而头发依然黑白相间,像白鹤的羽毛一样。

河岳(hé yuè)的意思:形容山河壮丽、宏伟。

河岸(hé àn)的意思:指河流两岸,比喻事物的两个极端或对立面。

和璞(hé pú)的意思:和璞意指与玉石相比,它们都是宝贵的瑰宝。用来形容人才或学问的相互交流,相互学习,彼此磨砺,共同进步。

华严(huá yán)的意思:形容文章或演讲的辞藻华丽而丰富。

华藏(huá cáng)的意思:华丽的珍宝藏在其中,比喻内部蕴藏着丰富的智慧或价值。

环圆(huán yuán)的意思:指事物的形状完整、完美无缺,没有破损或缺陷。

黄河(huáng hé)的意思:指黄河,也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

吉祥(jí xiáng)的意思:吉祥指的是幸运、吉利的意思。

坚固(jiān gù)的意思:形容坚固、稳定,像磐石一样不可动摇。

九成(jiǔ chéng)的意思:指很大的比例或数量,接近百分之九十。

郡守(jùn shǒu)的意思:指官员或领导者负责管理地方事务,尤其是城市或县级行政区域的官员。

口松(kǒu sōng)的意思:指言语不严密或不严肃,没有控制好口舌。

昆吾(kūn wú)的意思:指兄弟之间相互关心、互相帮助的情谊。

琅琅(láng láng)的意思:形容声音清脆悦耳。

琉璃(liú lí)的意思:指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

明镜(míng jìng)的意思:明亮的镜子,比喻能够真实地反映事物本质的事物。

蟠桃(pán táo)的意思:指事物的发展或进程非常缓慢或停滞不前。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

麒麟(qí lín)的意思:麒麟是一种传说中的神奇动物,象征着吉祥、祥瑞和美好的事物。

恰如(qià rú)的意思:恰好像,正好如同

前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

千尺(qiān chǐ)的意思:形容高度很高或长度很长。

琴鹤(qín hè)的意思:形容人的才情高超,音乐和文学造诣极为出众。

清光(qīng guāng)的意思:指光亮、明亮

清芬(qīng fēn)的意思:形容花草的香气清新芬芳。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

青莲(qīng lián)的意思:青莲是指莲花的一种颜色,也比喻品质高尚、清白无暇的人。

琼浆(qióng jiāng)的意思:指美味的酒或饮料,也用来形容美味可口的食物。

驱风(qū fēng)的意思:驱散风雨,排除困难

权通(quán tōng)的意思:权力通达,能够顺利地运用权力。

仁爱(rén ài)的意思:仁爱指的是对他人的慈爱和关怀。

润泽(rùn zé)的意思:指滋润、滋养,使之充满活力和生机。

三世(sān shì)的意思:指代三代人,一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

上事(shàng shì)的意思:指能够处理事务、办理事情的能力和智慧。

韶阳(sháo yáng)的意思:形容音乐声音悦耳动听。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

时相(shí xiāng)的意思:指时代的变迁和社会的发展。

师德(shī dé)的意思:师德是指教师在教育教学过程中应具备的道德品质和职业道德标准。它包括对学生的关爱、尊重和引导,以及对教育事业的热爱和责任感。

世境(shì jìng)的意思:指世间的境遇、环境或社会情况。

石头(shí tou)的意思:形容事物出乎意料地惊人或巨大。

霜威(shuāng wēi)的意思:比喻权威的威严和不可侵犯的威力。

双凤(shuāng fèng)的意思:指两只凤凰,形容双方地位高贵,地位相等。

濯锦(zhuó jǐn)的意思:洗涤锦缎,比喻洗去耻辱或玷污。

松根(sōng gēn)的意思:指事物的根基不牢固,容易动摇或崩塌。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

文藻(wén zǎo)的意思:形容文章或言辞的文采非常出色。

五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。

无遗(wú yí)的意思:没有遗漏,没有遗忘

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

霞光(xiá guāng)的意思:指日出或日落时天空中出现的美丽光芒,也比喻美好的景色或光辉。

夏口(xià kǒu)的意思:指夏天的江河水口,也比喻一个地方的繁荣和热闹。

弦歌(xián gē)的意思:形容音乐声或歌声悠扬动听。

相过(xiāng guò)的意思:相互交流、相互了解

掩映(yǎn yìng)的意思:隐藏在背后或在某种程度上被掩盖

俨然(yǎn rán)的意思:形容态度庄重、举止端正,有威严之象。

窈窅(yǎo yǎo)的意思:形容柔美、幽深、隐蔽。

一龙(yī lóng)的意思:指同一种事物或现象在同一时间或同一地点出现。

一呼(yī hū)的意思:

(1).一声呼唤。《庄子·山木》:“一呼而不闻,再呼而不闻,於是三呼邪?则必以恶声随之。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》:“ 专诸 方与人鬭,将就敌,其怒有万人之气,甚不可当;其妻一呼即还。”
(2).一声怒吼。《淮南子·缪称训》:“勇士一呼,三军皆辟。”《晋书·蔡裔传》:“ 蔡裔 者,有勇气,声若雷震。尝有二偷入室, 裔 拊牀一呼,而盗俱陨。”
(3).一声号召。 汉 司马迁 《报任安书》:“然 陵 一呼劳军,士无不起。”《隋书·裴蕴传》:“ 玄感 一呼而从者十万。”《宣和遗事》后集:“ 方腊 一呼,四境响应。” 鲁迅 《摩罗诗力说》:“动吭一呼,闻者兴起。”

银河(yín hé)的意思:指银河系,也指河流水系。

应身(yìng shēn)的意思:应当承担相应的责任或角色。

玉指(yù zhǐ)的意思:指女子美丽、纤手如玉。

圆转(yuán zhuǎn)的意思:形容事物运动或转变的方向或轨迹呈圆形或弯曲状。

月影(yuè yǐng)的意思:指月光下的影子,比喻不真实、虚幻的事物。

谪仙(zhé xiān)的意思:指人被贬低、被排斥或被迫离开原本的环境,像仙人一样被放逐。

正气(zhèng qì)的意思:正气指的是人的品德高尚,行为端正,正直无私。

智力(zhì lì)的意思:智力超过常人,非常聪明。

治绩(zhì jì)的意思:治理国家,取得卓越成就。

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

中州(zhōng zhōu)的意思:指中原地区,也泛指中部地区。

自识(zì shí)的意思:自己认识自己的能力和局限性

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鹤发翁(hè fà wēng)的意思:指年老而头发仍然黑白相间,像白鹤羽毛一样。

九成台(jiǔ chéng tái)的意思:形容事物的程度或比例非常高,接近百分之九十。

麒麟种(qí lín zhǒng)的意思:指稀有的、非常珍贵的人或物。

鉴赏

此诗《寿赵太守雨三》由明代诗人释今无所作,以赞美赵太守的品德与政绩为主题。诗中运用丰富的意象与象征手法,描绘了一幅生动的画卷,展现了赵太守的高尚人格与卓越才能。

诗开篇即以“缑山山上鹤发翁”起兴,将赵太守比作仙翁,暗示其超凡脱俗的气质。接着“丹颜玉指握芙蓉”一句,以丹颜玉指形容赵太守的容颜与气质,握芙蓉则寓意其品德高洁,如同手中的芙蓉花一般纯洁无瑕。

“霞光掩映五色珠,八方分照无遗踪”两句,以霞光与五色珠象征赵太守的光辉成就与影响力,无论在何处都能留下深刻的印记,展现出其深远的影响与广泛的认可。

“至人出入三世境,冰环圆转看无穷”进一步赞扬赵太守的智慧与境界,仿佛能穿梭于过去、现在与未来之间,其思想与行动如同冰环般圆融而深邃,无穷无尽。

接下来,“夏口松间和璞瓮,永禅师德清光共”两句,通过夏口松间的和璞瓮与永禅师的德行,隐喻赵太守与高僧的道德修养与智慧,共同照亮了心灵的光明之路。

“不识银河蛰一龙,但看碧树翔双凤”以银河中的蛰龙与碧树上的双凤,象征赵太守的非凡才能与卓越成就,如同龙腾凤舞,令人赞叹不已。

“文藻飞扬蜀大苏,谪仙天上事非诬”将赵太守比作蜀地的大文豪苏轼,以及天上的谪仙,强调其才华横溢,成就非凡,非同凡响。

“宝公自识麒麟种,孝穆当年智力孤”通过宝公与孝穆的典故,进一步赞美赵太守的智慧与独到眼光,如同识别出麒麟之种,独具慧眼。

“韶阳郡守赵使君,中州正气摩青云”直接点明赵太守的身份与地位,以其在韶阳的治理,展现了中州正气直冲云霄的景象,彰显其卓越的领导能力与高尚的道德品质。

“琼浆润泽冰雪操,治绩不特敷清芬”以琼浆与冰雪操的比喻,描绘赵太守的治理成果如同琼浆滋润,不仅带来清新的芬芳,更具有深远的影响。

“前身便是吉祥士,连联百岁隔纱纹”通过吉祥士的前身,预示赵太守长寿且充满吉祥,其影响与功德如同隔着纱纹的光芒,虽隐约却永恒存在。

“修成仁爱笔花发,千尺松根恣茂达”以仁爱之笔花与千尺松根的比喻,展现赵太守的仁爱之心与深远的影响,如同松根般坚韧不拔,枝繁叶茂。

“濯锦池边月影圆,黄河岸里波声阔”以濯锦池与黄河岸的景象,象征赵太守的治理成果如同月影般圆满,波声广阔,影响深远。

“华藏门开帝网正,琉璃塔上悬明镜”通过华藏门与琉璃塔的意象,强调赵太守的治理如同开启正道之门,其智慧如同明镜,照亮人心。

“弦歌既彻九成台,霜威先起蟠桃岭”以九成台与蟠桃岭的景象,象征赵太守的教化与治理如同音乐般悠扬,霜威先至,预示着丰收与繁荣。

“龟章力大佛印小,应身大士如飞鸟”以龟章与佛印的对比,以及应身大士的比喻,强调赵太守的智慧与力量,如同大士般自由飞翔,无所不能。

“神明披朗器高浚,秘用其权通窈窅”通过神明与秘用的描述,展现赵太守的智慧与策略,如同神明般洞察一切,运用权力通达深远。

“初揖使若花树旁,恰如按指河岳光”以初揖与花树旁的比喻,以及按指河岳光的景象,强调赵太守的谦逊与智慧,如同轻轻一按,便能照亮整个山脉。

“喻法青莲当昼静,驱风白石声琅琅”以青莲与白石的比喻,象征赵太守的法度与智慧,如同青莲在静谧中绽放,白石在风中发出清脆的声音。

“品花觅草时相过,不须清磬烦嚣堕”以品花觅草的比喻,强调赵太守的闲适与智慧,无需繁琐的仪式,就能品味生活的美好。

“陆亘石头用一呼,长庆蒲团经七破”通过陆亘与长庆的典故,以及石头与蒲团的比喻,展现赵太守的智慧与坚韧,如同石头被一呼即破,蒲团历经七次磨损仍保持坚韧。

“琴鹤俨然清献公,作诗我与华严同”以琴鹤与清献公的比喻,以及与华严的共同创作,强调赵太守的高洁与智慧,如同清献公般清廉,与华严一同创作诗歌。

“祝君一语为君寿,自然坚固昆吾铜”以祝寿的话语,表达对赵太守的祝福与敬意,如同坚固的昆吾铜,象征赵太守的长寿与坚不可摧。

整首诗通过丰富的意象与象征手法,生动描绘了赵太守的高尚人格与卓越才能,表达了对其深深的敬仰与祝福。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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