不应（bù yīng）的意思：不应指的是不应该，表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

不言（bù yán）的意思：指不说话，保持沉默。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不称（bù chēng）的意思：不适当，不得体，不合规矩。

乘间（chéng jiàn）的意思：利用两方之间的矛盾或分歧来达到自己的目的。

楚些（chǔ xiē）的意思：表示事物数量稀少，数量很少。

丹田（dān tián）的意思：指人体腹部下丹田穴，是道家修炼内功的重要部位。也比喻人的精神力量、气质和心灵的根据。

洞庭（dòng tíng）的意思：指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

芳荪（fāng sūn）的意思：形容花草香气浓郁，使人陶醉。

关门（guān mén）的意思：指关闭门户，拒绝外人进入。

幻变（huàn biàn）的意思：形容事物变化多端，变幻莫测。

昏烦（hūn fán）的意思：形容头脑迷糊、思维困惑、烦闷不安。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

及早（jí zǎo）的意思：尽早，及时。表示要抓紧时间，尽快行动。

口吻（kǒu wěn）的意思：指说话或写作时的语气、语调和表达方式。

稂莠（láng yǒu）的意思：指品质良莠不齐，好坏参半。

离骚（lí sāo）的意思：指离散、离别之愁。

冷却（lěng què）的意思：指事物温度降低，也比喻某种情绪或热情的消退。

流落（liú luò）的意思：指人因种种原因而失去家园、财产，流离失所，无固定居所。

芦花（lú huā）的意思：芦花是指芦苇开花的样子，比喻人的思维敏捷、反应迅速。

男服（nán fú）的意思：男服指的是男性的衣服。这个成语常用来形容男子的衣着整齐、端庄。

千秋（qiān qiū）的意思：千秋，指长久的时期或长远的未来。

入眼（rù yǎn）的意思：指引人注意、显眼、引人注目。

桑麻（sāng má）的意思：形容人的穷困潦倒。

少壮（shào zhuàng）的意思：年轻时不努力，到老年只能感到悲伤和遗憾。

是处（shì chù）的意思：指人的品行或处事态度不端正，没有原则，不守诚信。

事形（shì xíng）的意思：指事情的形式、状态或情况。

石作（shí zuō）的意思：指坚硬、稳固。

舒迟（shū chí）的意思：舒适、安逸。

俗虑（sú lǜ）的意思：指因受俗世观念的影响而产生的烦恼、忧虑。

太古（tài gǔ）的意思：太古意指遥远的古代，形容时间久远。

外物（wài wù）的意思：指外表的东西或物质财富。

万事（wàn shì）的意思：万事如意是一个祝福的词语，意思是希望一切事情都能如愿以偿，顺利成功。

相闻（xiāng wén）的意思：指两地相距很远，却能互相听到对方的消息或声音。

潇湘（xiāo xiāng）的意思：指湖南地区的风景和水色。也用来形容优美的风景或文人墨客的才华。

形影（xíng yǐng）的意思：形影是一个形容词，意思是形体和影子都存在，形容人或物体的形状、形态和姿态非常相似。

眼界（yǎn jiè）的意思：指一个人的见识、知识范围或思维方式。

要须（yào xū）的意思：必须；一定要

应供（yìng gòng）的意思：按照规定或要求供给。

鱼鸟（yú niǎo）的意思：形容非常珍贵、稀有的事物或人。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

子男（zǐ nán）的意思：指儿子和男人，也用来形容男性子女。

无是处（wú shì chù）的意思：指没有地方可以依靠、没有依靠的对象，形容无处可去或无法依靠的境地。

鸡犬相闻（jī quǎn xiāng wén）的意思：形容住在附近的人都知道彼此的情况。

这首诗描绘了一位居士在疾病缠身时的独自沉思与内心世界。开篇即以“千秋桥畔桑麻村，槐阴覆砌绿映门”勾勒出一个幽静而又略带苍凉的自然景象，透露出居士隐逸之意。

接着，“关门谁觅病居士，掩书不读愔不言”表明居士在疾病中关闭心扉，对外界的一切都视若无睹，连书籍也不愿再去理会，只是沉默以对待命运的不公。

“明窗养石作幽伴，苍骨孤瘦栖秋痕”则写出了居士在病中，与自然为伍，以一块石头作为唯一的陪伴，体现出一种超脱世俗、与大自然合一的境界。这里的“苍骨”形象强烈，表达了居士身体上的虚弱以及对生命无常的深刻感受。

在“潇湘洞庭入眼界，念随鱼鸟芦花根”中，居士的心思开始飘渺，虽然身处病榻，但心灵却飞翔到了远方，与自然之美融为一体。这里的“潇湘洞庭”指的是湖南的潇湘水域，是中国古代文人墨客常爱慕之地。

“端知此想无是处，聊遣幻变驱昏烦”则表明居士深知这种心境并非现实，但却乐于沉浸在这幻象中，以此来排遣病中的烦躁和痛苦。

而后，“请言居士往少壮，烹羊炰羔酒拍盆。离骚百过亦径醉，万事形影如空尊”则是对过去年轻时的回忆，当时的豪放不羁，如今却只能在病中借酒浇愁，感叹世事变幻，人生如梦。

“襄阳老孟识此意，数凭楚些招其魂”中的“襄阳老孟”指的是古代的隐逸者孟子，这里居士通过提及孟子的高洁品格，表达自己对精神世界的向往和追求。

在“秖今流落口吻燥，病乃乘间排吾阍”中，居士感慨于自身的病痛已经到了唇燥口渴的地步，而疾病如同侵入者，在身体内外不断地蚕食着他的生命力。

“病多诸念反衰冷，念冷却觉丹田温”则表达了居士在疾病缠身的同时，对人生的种种思虑和对精神追求的热忱并未减退，内心深处依旧保持着一份温暖和坚持。

“此田不应供喜怒，外物稂莠那可存。诛稂去莠要及早，俗虑可吐不可吞”则是居士对自己精神世界的自我提醒，不应让外界的干扰影响到内心的平静，同时也强调了对待世间杂念和烦恼的态度——既不应过分执着，也不应完全忽视。

最后，“鸡犬相闻太古末，居士中有五亩园。舒迟不称子男服，要须结佩纫芳荪”则写出了居士在病中的淡泊名利，只愿守着自己的小小园地，即便是身体上无法再像年轻时那样充满活力，也要保持心灵的独立和自我追求。

这首诗通过对自然景观的描绘、对过去岁月的回忆以及对内心世界的深刻探讨，展现了居士在疾病中的复杂情感与精神状态。