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《白头吟》全文
明 / 胡应麟   形式: 乐府曲辞

结缡明德精诚浮云

死生誓同穴富贵安足论。

朝事势异,缅邈越秦

风波对面谗慝相仍

盛衰反掌爱憎一何频。

昔者寒炉火,今为甑下尘

还君锦绣段,著我苧罗裙

念彼求凰曲,恨恨不能陈。

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诗文中出现的词语含义

爱憎(ài zēng)的意思:指喜欢和厌恶,爱和憎恨。

安足(ān zú)的意思:满足、足够

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

谗慝(chán tè)的意思:指人心险恶,造谣中伤,离间别人的行为。

朝事(cháo shì)的意思:朝廷的事务,指政治事务或朝庭之事

对面(duì miàn)的意思:指与自己相对或相对立的位置或方向。

反掌(fǎn zhǎng)的意思:翻手掌,表示非常高兴或赞赏。

风波(fēng bō)的意思:指风和波浪,比喻社会上的动荡和纷争。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

寒炉(hán lú)的意思:

寒天的火炉。 唐 罗邺 《冬夕江上言事》诗:“僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。” 宋 陆游 《即事》诗:“雅闻 岷 下多区芋,聊试寒炉玉糝羹。”

恨恨(hèn hèn)的意思:非常愤怒或憎恶。

结缡(jié lí)的意思:指两个人结为夫妻。

锦绣(jǐn xiù)的意思:形容美丽绚丽的景色或事物。

精诚(jīng chéng)的意思:指心灵纯粹,情感真挚,态度真诚。

炉火(lú huǒ)的意思:指技艺或才能已经达到了非常高的境界,非常纯熟和精湛。

罗裙(luó qún)的意思:指女子穿着华丽的裙子,形容女子妖艳、矫揉造作的样子。

缅邈(miǎn miǎo)的意思:形容远离,遥远,深远。

明德(míng dé)的意思:指人的品德高尚,行为端正,具有明德之人应有的优秀品质。

求凰(qiú huáng)的意思:指男子主动追求女子,向女子表白或求婚。

盛衰(shèng shuāi)的意思:形容事物兴盛和衰落的过程。

事势(shì shì)的意思:指事情的情况和趋势。

同穴(tóng xué)的意思:同穴指同属一个洞穴,比喻同在一个困境或环境之中。

昔者(xī zhě)的意思:过去的人或事物

下尘(xià chén)的意思:指离开尘埃、世俗之地,追求高尚、纯洁的境地。

相仍(xiāng réng)的意思:相互投射、互相反映

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

越秦(yuè qín)的意思:指越过秦朝的国境线,比喻超越某种限制或突破某种局限。

恨不能(hèn bù néng)的意思:非常希望做某事,但由于种种原因无法实现。

决浮云(jué fú yún)的意思:指一切虚浮、不真实的事物被揭露或破灭。

鉴赏

这首《白头吟》是明代诗人胡应麟所作,以女性视角抒发了对爱情与命运变迁的感慨。诗中描绘了一位女子在婚姻与情感的波折中,从最初的誓言与承诺,到后来的分离与失落,展现了人性中的复杂情感与命运的无常。

“结缡奉明德,精诚决浮云。” 开篇即以“结缡”(古代女子出嫁时系上红绸带)象征婚姻的开始,女子以“明德”(高尚的品德)自许,决心以真诚面对一切。这句诗表达了女子对婚姻的虔诚与期待。

“死生誓同穴,富贵安足论。” 女子立下生死不渝的誓言,表明她对伴侣的深情与承诺,认为生死与富贵都不及这份情感重要。这体现了她对爱情的执着与珍视。

“一朝事势异,缅邈若越秦。” 然而,随着时间的推移,两人之间的关系发生了变化,这种变化仿佛将他们隔绝在两个世界,如同越国与秦国之间的距离一般遥远。这句诗反映了爱情与现实之间难以逾越的鸿沟。

“风波起对面,谗慝来相仍。” 随着外界环境的变化,流言蜚语开始围绕两人,加剧了他们的分离感。这句诗揭示了外界因素如何影响并破坏了原本美好的关系。

“盛衰捷反掌,爱憎一何频。” 世事无常,盛衰交替迅速,爱与恨的转变也如此频繁。这句诗表达了对命运不可预测性的感慨,以及情感波动之剧烈。

“昔者寒炉火,今为甑下尘。” 过去的温暖如寒炉之火,如今却化为甑下的尘埃,象征着美好时光的消逝与记忆的模糊。这句诗通过对比,强调了时间流逝对事物的影响。

“还君锦绣段,著我苧罗裙。” 女子选择归还对方珍贵的礼物,换上了朴素的衣物,这一行为既是对过去美好时光的告别,也是对自己独立与自尊的坚持。

“念彼求凰曲,恨恨不能陈。” 最后,女子回想那首《凤求凰》的曲调,心中充满了遗憾与无法表达的痛苦。这句诗表达了对未能倾诉内心真实情感的无奈与悲哀。

整体而言,《白头吟》通过细腻的情感描绘和生动的比喻,展现了女性在爱情与命运面前的挣扎与抉择,深刻揭示了人性的复杂性和命运的不确定性。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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