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《偈五十三首·其三十四》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

目前无异草,遍界绝遮拦

域中日月斩新方外乾坤独露。

直得龙天释梵动地雨花。妙德空生,目瞪口呿。

行棒行喝,拈放一边云月溪山,放过一著。

一处透,千处万处该通。一机明,千机万机圆转

碧岩不离此处,此处不离碧岩。

大千毫端,融芥尘于刹海

花鸟过,抱子猿归。湛寂凝然应真不借

万卉正资和气力,碧岩先发一枝香。

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诗文中出现的词语含义

抱子(bào zǐ)的意思:抱着孩子

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

不借(bù jiè)的意思:拒绝借出或借用

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

动地(dòng dì)的意思:形容某种情感或行为非常激烈,使人感到震动、动容。

放过(fàng guò)的意思:指不追究、不责备、不惩罚。

方外(fāng wài)的意思:方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源,也可以表示远离俗世,追求自由自在的生活。

该通(gāi tōng)的意思:指明显的、确定的、不容置疑的

毫端(háo duān)的意思:形容非常细小、微不足道。

和气(hé qi)的意思:形容人态度友善、和蔼可亲。

花鸟(huā niǎo)的意思:指花和鸟,泛指各种美丽的花朵和鸟类。

机明(jī míng)的意思:指聪明、机智、明智。

界绝(jiè jué)的意思:完全断绝关系或联系,彻底分离。

空生(kōng shēng)的意思:指事物空虚无实,没有根基或基础。

龙天(lóng tiān)的意思:指天空中飞龙的形象,比喻雄壮威武、气势磅礴。

目前(mù qián)的意思:指现在、当前的时刻或状态。

凝然(níng rán)的意思:形容心情或神态静止、凝重。

气力(qì lì)的意思:指体力和精力。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

刹海(shā hǎi)的意思:指马车在海滩上奔驰,突然受到海水的阻挡,无法前进。比喻事情进行到一定程度突然受到阻碍,无法继续发展。

释梵(shì fàn)的意思:指释迦牟尼佛的梵文经典。也用来比喻学佛经、修行。

万机(wàn jī)的意思:指各种机会、情况、变故等的总和。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

先发(xiān fā)的意思:先行动,先做出决策或采取行动。

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

一边(yī biān)的意思:表示同时或者同时进行的意思。

应真(yìng zhēn)的意思:应当真实、真诚

域中(yù zhōng)的意思:指某个特定的领域或范围内。

雨花(yǔ huā)的意思:指雨中绽放的花朵,比喻在困境中产生的美好事物。

圆转(yuán zhuǎn)的意思:形容事物运动或转变的方向或轨迹呈圆形或弯曲状。

云月(yún yuè)的意思:指天空中的云和月亮,用来比喻美好的景色或情景。

湛寂(zhàn jì)的意思:非常安静,宁静无声。

斩新(zhǎn xīn)的意思:指新颖、独特、与众不同。形容事物创新、革新,或者个人的思维、观念独具一格、与众不同。

遮拦(zhē lán)的意思:阻拦、拦阻。

直得(zhí de)的意思:值得、应该获得或受到的报酬、待遇或赞扬。

中日(zhōng rì)的意思:指日中天,形容事物达到最高点或最好的状态。

一枝香(yī zhī xiāng)的意思:指非常短暂的时间。

鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过生动的比喻和形象的描绘,展现了佛法的深邃与广阔。诗人以“目前无异草,遍界绝遮拦”开篇,寓意佛法无边,普照万物,没有丝毫障碍。接着,“域中日月斩新,方外乾坤独露”,进一步强调佛法的光明与独特性,如同日月之光照亮了宇宙,又如天地间独有的真理。

“直得龙天释梵,动地雨花”一句,运用了神话般的元素,象征佛法的力量能够感动天地,影响到一切众生。而“妙德空生,目瞪口呿”则表达了佛法的神秘与不可思议,让人既惊叹又难以言表。

接下来,“行棒行喝,拈放一边。云月溪山,放过一著”几句,通过具体的禅宗修行方式,如棒喝、禅语等,以及自然界的景象,如云月溪山,暗示了佛法修行的直接与自然,强调了在日常生活中实践佛法的重要性。

“一处透,千处万处该通。一机明,千机万机圆转”则揭示了佛法的普遍性和内在联系,无论是在特定的修行场所还是日常生活中的每一个角落,佛法的真理都能被发现并应用。这种观点体现了禅宗中“见性成佛”的思想,即通过深入理解自我和宇宙的本质,达到心灵的觉醒和解脱。

“碧岩不离此处,此处不离碧岩。摄大千于毫端,融芥尘于刹海”这两句,运用了对比和夸张的手法,强调了佛法的广大与细微,它既存在于宏大的宇宙之中,也存在于微小的尘埃之间,无所不在,无所不包。

最后,“含花鸟过,抱子猿归。湛寂凝然,应真不借。万卉正资和气力,碧岩先发一枝香”以自然界的生命现象作为喻体,描绘了佛法对生命的滋养与启示,以及它在人们心灵深处的深远影响。整个诗作充满了禅意,引导读者在日常生活中寻找佛法的真理,体验内心的宁静与和谐。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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