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《述德上兴元严仆射》全文
唐 / 欧阳詹   形式: 七言律诗  押[真]韵

山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神

心合云雷祸乱,力回天地作阳春

非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣

何幸腐儒一艺,得为门下食鱼人。

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诗文中出现的词语含义

非熊(fēi xióng)的意思:形容人或事物与熊相比,差距很大,远远不如。

腐儒(fǔ rú)的意思:指那些学识渊博,但却不思进取、墨守成规、追求虚名的儒学者。

汉臣(hàn chén)的意思:指忠诚而有才干的官员或臣子。

何幸(hé xìng)的意思:表示对不幸的事情发生感到庆幸或幸运。

回天(huí tiān)的意思:指扭转乾坤,改变困境,使局势逆转。

祸乱(huò luàn)的意思:指祸事和乱象,形容社会动荡或个人遭受不幸的局面。

降神(jiàng shén)的意思:指通过祭祀或其他仪式使神灵降临并附体,也可指人在某种境况下表现出超凡脱俗的神奇能力。

门下(mén xià)的意思:门下指的是一个老师的学生或门徒。

食鱼(shí yú)的意思:指吃了鱼,比喻获得了好处或利益。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

下食(xià shí)的意思:指吃完饭后下饭。

阳春(yáng chūn)的意思:指朴素、朴实无华,没有修饰的样子。

一艺(yī yì)的意思:指只懂得一种技能或只有一种才艺。

鱼人(yú rén)的意思:形容能够在水中自如游动的人,比喻非常擅长水上活动或游泳的人。

云雷(yún léi)的意思:形容声势浩大,威力惊人。

翻译
山峦如碧玉般雄伟并立在岷江边,巨大的山峰和浩荡的河流共同祭祀神灵。
心志与云雷共鸣,清除世间纷扰,力量翻天覆地,带来生机盎然的春天。
我没有非熊那样的美德,不足以担当周朝的辅佐,作为杰出之人,又惭愧只能位列汉臣之末。
幸运的是,我这个无才的腐儒,竟能成为门下的食客,得以享受鱼肉之食。
注释
山横:山峦横亘。
碧立:碧绿耸立。
雄岷:雄伟的岷江。
大阜:巨大的山峰。
洪川:浩荡的河流。
共降神:共同祭祀神灵。
心合:心志相合。
云雷:自然界的云和雷。
清祸乱:清除祸乱。
力回天地:力量改变天地。
作阳春:带来春天般的生机。
非熊德:非熊的美德(典故,指有圣人辅佐的征兆)。
周辅:周朝的辅佐者。
称杰:杰出人物。
首汉臣:汉朝臣子中的佼佼者。
腐儒:无能的书生。
一艺:任何一种技艺。
食鱼人:门下的食客,比喻得到庇护的人。
鉴赏

这首诗是唐代文学家、书法家欧阳詹所作,名为《述德上兴元严仆射》。从内容来看,这是一首颂扬古人德行和才能的诗句。

"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。"

这两句描绘了一种壮丽的自然景观,山峦连绵、水流奔腾,给人以浩瀚无边之感。这里的“山”和“大阜”象征着高远坚定,“碧立并雄岷”则是对山势雄伟的形容,而“洪川共降神”则暗示了水流汇聚,蕴含着一种天然神圣的力量。

"心合云雷清祸乱,力回天地作阳春。"

这两句诗表达的是内心与自然界相通,以及对改善世道、创造和谐环境的愿望。“心合云雷”意味着与大自然息息相关,“清祸乱”则是希望能够澄清世间的混乱,而“力回天地作阳春”则表现了诗人想要借助自己的力量,让世界重新变得明媚和温暖。

"非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。"

这两句是对历史上杰出人物的赞颂和自我反省。“非熊”指的是古代贤良熊氏父子,“当周辅”则是说他们辅佐周王朝;“称杰叨惭首汉臣”则是在赞美汉代的名臣,并对自己不如先贤而感到惭愧。

"何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"

这两句表达了诗人的谦逊态度和对现实境遇的感慨。“何幸”是幸运之意,“腐儒无一艺”则是自谦之词,表示自己虽然是个书生,但没有什么特别的才能;“得为门下食鱼人”则是在庆幸能够在某个门派或师承中学习,并且能得到基本的生活保障。

总体来看,这首诗不仅展现了作者对自然美景的描绘,更是通过历史人物和个人境遇,表达了对德行、才华以及对社会和谐状态的向往。

作者介绍

欧阳詹
朝代:宋

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