纷纷众醉间,美此一醒独。
造化本何心,亦因材以笃。
抱瓮(bào wèng)的意思:指人们为了满足自己的私欲而采取不恰当的手段或行为。
不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意
不烦(bù fán)的意思:不烦意指心境宁静,不受外界干扰,不被困扰烦恼。
春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。
繁曲(fán qǔ)的意思:形容事物繁杂复杂,曲折蜿蜒。
芳兰(fāng lán)的意思:指美好的事物或品质。
纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子
庚庚(gēng gēng)的意思:形容声音洪亮、响亮。
古琴(gǔ qín)的意思:古代的一种弹拨乐器
灌沐(guàn mù)的意思:形容受到良好的教育和熏陶。
骇观(hài guān)的意思:形容事物异常奇特,令人震惊的景象或现象。
汉阴(hàn yīn)的意思:汉阴是一个古代地名,用来形容一个地方阴暗、寒冷。
何如(hé rú)的意思:如何,怎样
化本(huà běn)的意思:指将书本翻开,使之展开;也比喻事物展示出本来的面貌。
急管(jí guǎn)的意思:形容急迫、紧急的事情。
几何(jǐ hé)的意思:指形状、图案等相互配合、相互协调。
龙门(lóng mén)的意思:指高门槛、高难度的考试或选拔机会,也可指突破重重困难、获得成功的机会。
弃置(qì zhì)的意思:抛弃、放下、不再使用或关心某物或某人。
琴瑟(qín sè)的意思:比喻夫妻或恋人之间的感情和谐,相互配合,如琴瑟合鸣。
丘园(qiū yuán)的意思:指智慧高深、学识渊博的人。
身外(shēn wài)的意思:指超越个人私利,超脱尘世纷扰,追求高尚境界。
笙竽(shēng yú)的意思:形容音乐不协调,不和谐。
时世(shí shì)的意思:指当前的时代或社会环境。
士论(shì lùn)的意思:士论指的是士人之间的辩论或争论。
俗士(sú shì)的意思:指平凡、庸俗的人。
所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。
桃李(táo lǐ)的意思:指学生或后辈,也泛指学问、才能等。
无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。
献笑(xiàn xiào)的意思:主动让出笑容,表示友好、善意。
携持(xié chí)的意思:携带、带着
翳翳(yì yì)的意思:形容阴暗、昏暗的样子。
猗猗(yī yī)的意思:形容事物繁多、繁盛。
阴人(yīn rén)的意思:指心胸狭窄、阴险狡诈的人。
有古(yǒu gǔ)的意思:有古是一个形容词短语,表示某事物的历史悠久、古老、有历史价值。
于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。
造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。
钟期(zhōng qī)的意思:指定时间;约定的期限
自意(zì yì)的意思:自以为是,自作聪明
这首诗是北宋时期的文学家方岳所作,名为《次韵萧同年古意(其二)》。诗人在这首诗中运用了丰富的想象和深厚的文化底蕴,表达了一种超脱世俗、追求精神境界的思想情操。
“猗猗者芳兰,翳翳彼幽麓。”开篇两句以生动的语言描绘了一幅生长在幽深山谷中的美丽花草图景。这些形容词极具画面感,给人一种清新脱俗的感觉。
“不烦汉阴人,抱瓮相灌沐。”诗人通过这两句表达了对古人生活方式的一种向往。在这里,“汉阴”指的是汉代以来的传统文化,而“抱瓮相灌沐”则是形象地描绘了一群文人墨客围坐在一起,交流思想和文化的场景。
“春风自桃李,急管乱繁曲。”这两句诗描写了春天到来时自然界的生机勃勃,以及音乐和诗歌相互激荡的情景。“春风”和“桃李”都是春日常见的事物,而“急管乱繁曲”则是对当时流行的音乐形式的一种描绘,展现了文化艺术的丰富多彩。
“纷纷众醉间,美此一醒独。”在这两句中,诗人表达了一种超脱世俗、独自享受心灵愉悦状态的情感。这里,“众醉”指的是大众沉迷于物欲,而“我独醒”则是诗人自己保持清醒,追求更高精神境界的写照。
“造化本何心,亦因材以笃。”这两句深入探讨了自然与人类创作之间的关系。“造化”指的是自然界的生成变化,而“亦因材以笃”则是说人类的创作也是基于物质材料和内在精神的结合。
“所以古之人,身外无不足。”诗人借此表达了对古人自足自乐、不追求过度物欲的赞赏。这种生活态度体现了一种高远的人生境界。
接下来的几句:“客有古琴瑟,得之自龙门。于今几何代,庚庚裂奇纹。”诗人提到一件古老的乐器——琴瑟,这件物品从“龙门”得到,并且经过了无数年的传承,其上的纹理也变得复杂而神秘。
“携持过齐王,自意当骇观。”这里,“齐王”可能是指某个历史人物,而诗人将这件古琴带给他,希望能够引起他的震撼和欣赏。
“何如适献笑,弃置笙竽间。”然而现实情况却是,这件宝贵的文化遗产被轻视和忽略,如同被随手扔在一旁不再理会。
最后,“时世我不遭,归其老丘园。钟期今安之,谁与俗士论。”诗人表达了对现实世界的不满和超然,决定回归到自己的田园生活中去。他认为,在这个时代,他无法找到志同道合的人,因此选择退出世俗纷争,专注于个人内心的平静。
整首诗通过对自然美景的描绘、对古人文化生活的追忆和对当下现实的批判,展现了诗人对于精神境界的追求以及对传统文化的珍视。在这首诗中,方岳以其深厚的文化底蕴和丰富的艺术想象,为我们勾勒出了一幅古典文学与哲学思想交织的美丽画卷。
薄游京都日,遥羡稽山名。
分刺江海郡,朅来徵素情。
松露洗心眷,象筵敷念诚。
薄云界青嶂,皎日鶱朱甍。
苔涧深不测,竹房闲且清。感真六象见,垂兆二?鸣。
古今信灵迹,中州莫与京。
林巘永栖业,岂伊佐一生。
浮悟虽已久,事试去来成。
观念幸相续,庶几最后明。
不得月中桂,转思陵上柏。
闲取画图看,烦纡果冰释。
桂生在青冥,万古烟雾隔。
下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
圆缺且不常,高低图难测。
若非假羽翰,折攀何由得。
天远眼虚穿,夜阑头自白。
未知陵上柏,一定不移易。
有意兼松茂,无情从麝食。
不在是非间,与人为愤激。
他年上缣素,今日悬屋壁。
灵怪不可知,风雨疑来逼。
明朝归故园,唯此同所适。
回首寄团枝,无劳惠消息。