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《韩廉使奉御赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

幅巾椹衣,杳然深靖。坐藓石床,横玉麈柄。

松声度曲,笑作风听。是故有琴,弦索不整

人徒见其神和气平,颓然委顺

至于垂绅正笏,守法奉命

活人之色严毅劲正,特不受富贵所吞,而有山林之韵。

究其心胸山包海容表里不隔,八窗玲珑

游戏人间出世扶持洞上之宗风者也。

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诗文中出现的词语含义

表里(biǎo lǐ)的意思:指外表和内心不一致。

不整(bù zhěng)的意思:不整指事物不整齐、不规整,形容杂乱无序。

出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。

垂绅(chuí shēn)的意思:指人品高尚、品德优良、行为端正,堪称典范。

度曲(dù qǔ)的意思:指善于处理曲折复杂的事情,能够圆满解决问题或达成目标。

奉命(fèng mìng)的意思:按照命令行事

风听(fēng tīng)的意思:指人们对风声耳熟能详,能够凭借细微的线索就能得知一件事情的真相或者消息。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

幅巾(fú jīn)的意思:指巾帛的尺寸大小,也比喻事物的规模大小。

扶持(fú chí)的意思:支持、帮助、扶助

故有(gù yǒu)的意思:过去就有的,古已有之

海容(hǎi róng)的意思:形容胸怀广阔,能容纳大事。

和气(hé qi)的意思:形容人态度友善、和蔼可亲。

活人(huó rén)的意思:指活着的人,与死人相对

劲正(jìn zhèng)的意思:形容人的气势骄人,精神饱满,意志坚定。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

人徒(rén tú)的意思:人徒指人群拥挤,行动困难。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

山包(shān bāo)的意思:山包是一个形容词,用来形容一个人的脸上有很多皱纹,像是被山包包围一样。它主要用来形容年纪较大的人或者经历了风雨洗礼的人的面容。

神和(shén hé)的意思:形容人的神情和谐、和睦。

声度(shēng dù)的意思:指声音的大小或响亮程度。

是故(shì gù)的意思:因此;所以;由此可见

石床(shí chuáng)的意思:指人在石头上睡觉,形容艰苦的生活环境。

守法(shǒu fǎ)的意思:遵守法律、遵循法规。

松声(sōng shēng)的意思:指松树风吹时发出的声音,比喻文人雅士的吟咏声音。

颓然(tuí rán)的意思:形容人情绪低落、气馁、沮丧的样子。

委顺(wěi shùn)的意思:指人对权势强大的人或事物表现出屈服、顺从的态度。

弦索(xián suǒ)的意思:指线索、蛛丝马迹,引申为追踪、寻找的线索。

心胸(xīn xiōng)的意思:指一个人的胸怀、心境和气度。

严毅(yán yì)的意思:形容人的性格或态度坚定果断,严肃刚毅。

杳然(yǎo rán)的意思:形容事物消失无踪、不可寻觅

游戏(yóu xì)的意思:指娱乐、嬉戏、玩耍等活动。

玉麈(yù zhǔ)的意思:形容人的美德高尚,品行端正。

至于(zhì yú)的意思:表示对某个事物或问题的处理方式或态度,引出接下来要说的话题或内容。

麈柄(zhǔ bǐng)的意思:指权势的象征,也用来形容权柄的实质。

宗风(zōng fēng)的意思:宗风是指家族或团体的风尚和传统。

作风(zuò fēng)的意思:指一个人或团体在工作、生活中形成的一种稳定的行为方式和态度。

八窗玲珑(bā chuāng líng lóng)的意思:形容建筑物的窗户排列整齐,结构精巧美观。

山包海容(shān bāo hǎi róng)的意思:形容容量极大,能包容许多事物。

游戏人间(yóu xì rén jiān)的意思:指人生犹如一场游戏,人们在其中扮演不同的角色,互相交往,享受生活。

鉴赏

此诗由宋代高僧释德洪所作,名为《韩廉使奉御赞》。诗中描绘了一位韩姓廉使的形象,通过生动的笔触展现了其超凡脱俗的气质与内心世界。

首句“幅巾椹衣,杳然深靖”描绘了韩廉使的外在形象,他头戴宽大的布巾,身穿深色的粗布衣服,远离尘嚣,显得深沉而宁静。接着,“坐藓石床,横玉麈柄”进一步刻画了他闲适自在的生活状态,坐在长满青苔的石头床上,手中横握着一根洁白如玉的拂尘,营造出一种超然物外的氛围。

“松声度曲,笑作风听”两句,以自然界的松涛声与风声为背景,韩廉使似乎在其中找到了乐趣,他的笑声仿佛与自然融为一体,展现出一种与世无争的平和心境。接下来,“是故有琴,弦索不整”暗示了韩廉使不仅与自然和谐共处,还懂得欣赏音乐之美,但他的琴音并不追求技巧的完美,而是更注重心灵的共鸣。

“人徒见其神和气平,颓然委顺”描述了外界对韩廉使的印象,人们只看到他神态和气平和,随遇而安,却未深入了解其内心世界。然而,“至于垂绅正笏,守法奉命”则揭示了韩廉使在正式场合的另一面,他严肃庄重,遵守法度,履行职责,这种态度体现了他对权力与责任的尊重。

最后,“则活人之色严毅劲正,特不受富贵所吞,而有山林之韵”强调了韩廉使虽身处高位,却不被富贵所迷惑,保持着内心的纯净与淡泊,如同山林间清新的空气,给人以清新脱俗的感觉。“究其心胸,山包海容”表达了韩廉使胸怀广阔,包容万物,无论是面对自然还是社会,都能保持平和与宽容的态度。“表里不隔,八窗玲珑”则形容他内外一致,犹如窗户通透,没有任何隔阂,展现出一种真实而纯粹的人格魅力。

整首诗通过对韩廉使形象的描绘,展现了其超凡脱俗的境界,以及他在不同情境下展现出的多样性格特点,同时也传达了作者对于理想人格的追求与赞美。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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