小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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《庐墓歌》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

不见东邻有子早当路,老大还乡失坟墓

君不见西邻富儿作商去,封树无情宿烟雾。

从来至性贱贫岂必名方显亲

痴人痴绝可叹名利教子还教人。

一朝眼光堕地骨肉相视越秦

何如南山孝子庐墓三年不见齿

秋霜春露感至今,眼血全枯心半死。

今年寒食复明年,瓶中无酒囊无钱。

羞以山薇酌涧水白茅藉地为几筵

谁家椎牛新鬼,山前山后罗管弦

纷纷车马广陌尘埃不见陵上柏。

攀柏孤儿向隅问取姓名云不忆。

道人出世出家莱衣上著僧袈裟

出门负米不即,路逢蒿里咨嗟

揖君借问何处俯首沉吟如雨

荒原散子规啼,斜日山风在树。

因君念我泉下人,大声天天不语。

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诗文中出现的词语含义

白茅(bái máo)的意思:白茅是指茅草的颜色白色,比喻人品纯洁或清白无辜。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不即(bù jí)的意思:不同即合,指两种事物或观点不能合并在一起。

车马(chē mǎ)的意思:指车马奔驰,形容忙碌、繁忙的场景或生活。

沉吟(chén yín)的意思:沉思、凝思;静静地思考。

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

痴人(chī rén)的意思:指愚蠢、糊涂的人。

痴绝(chī jué)的意思:形容因爱情或其他事情的打击而心神错乱,陷入极度的绝望和痛苦之中。

出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

大声(dà shēng)的意思:指声音高亢、洪亮,大声喊叫。

大还(dà hái)的意思:指回报或报答的力量或规模很大。

当路(dāng lù)的意思:指遇到困难或问题时能够及时应对,不退缩或回避。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

东邻(dōng lín)的意思:东方的邻居或邻国。

堕地(duò dì)的意思:指人或事物从高尚的地位、境界或品质跌落到低劣的地位、境界或品质。

坟墓(fén mù)的意思:坟墓是指埋葬死者的地方,引申为表示死亡、消亡、毁灭等含义的词语。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

封树(fēng shù)的意思:指封存、封闭树木,比喻不让人知道真相或隐藏事实。

富儿(fù ér)的意思:指财富充裕的子女,也比喻有钱人家的子女。

俯首(fǔ shǒu)的意思:低头向下看或弯腰行礼,表示恭敬、顺从或屈服。

复明(fù míng)的意思:指失明的人恢复了视力,也比喻对事物的认识逐渐清楚。

负米(fù mǐ)的意思:指背负着米袋,形容人劳累奔波。

蒿里(hāo lǐ)的意思:蒿里指的是草丛中的一株蒿草,比喻隐藏在众多事物中的真相或者真实情况。

骨肉(gǔ ròu)的意思:指亲属关系,比喻亲人之间的亲密关系。

孤儿(gū ér)的意思:没有父母或亲人的孩子。

管弦(guǎn xián)的意思:指乐曲演奏的技巧和方法,也泛指各种事物的安排和协调。

广陌(guǎng mò)的意思:广陌是一个古代词语,意为广阔而繁忙的街道或市场。

寒食(hán shí)的意思:指寒食节,也指寒食节期间的寒食禁火。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

还乡(huán xiāng)的意思:指离开故乡一段时间后,再次回到故乡。

荒原(huāng yuán)的意思:指草木凋零、土地贫瘠荒芜的地方,也用来比喻事物的荒凉、不毛。

几筵(jǐ yán)的意思:几乎没有人参加的宴席,形容人寥寥无几。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

涧水(jiàn shuǐ)的意思:指清澈而干净的溪水,也比喻清澈透明的心灵。

贱贫(jiàn pín)的意思:指贫穷而又低贱,形容社会地位低下、生活困苦的人。

见齿(jiàn chǐ)的意思:指某人或某事物受到他人的尊敬和敬重。

教子(jiào zǐ)的意思:教育子女,培养子女的品德和能力。

借问(jiè wèn)的意思:用借口问借,实际上是借机询问。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

酒囊(jiǔ náng)的意思:指没有酒量,不能喝酒的人。

可叹(kě tàn)的意思:令人感到悲叹、遗憾或惋惜的事物或情况。

枯心(kū xīn)的意思:指人心枯槁,没有感情,冷漠无情。

莱衣(lái yī)的意思:指一个人身上的衣服破烂不堪,破衣烂衫。

来至(lái zhì)的意思:指某人或某物从某个地方来到另一个地方。

老大(lǎo dà)的意思:指某个团体或群体中的最高领导者,也可以指家庭中的长子。

陵上(líng shàng)的意思:指位于陵墓上方,表示高处、山上。

庐墓(lú mù)的意思:指安身立命的居所或墓地。

明年(míng nián)的意思:明年指的是下一年,即即将到来的年份。

名利(míng lì)的意思:指名声和利益。名利是指人们追求的声誉和财富,常用来表示人们对名望和利益的追求和渴望。

名方(míng fāng)的意思:指有名气、有声望的方法或方案。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

攀柏(pān bǎi)的意思:攀柏意为攀登松柏树,比喻向德高望重的人学习,追求高尚的品质和境界。

岂必(qǐ bì)的意思:用于反问,表示事情并非一定如此。

秋霜(qiū shuāng)的意思:指秋天的霜冻,比喻残酷的斗争或严酷的考验。

泉下(quán xià)的意思:指已经去世的人。

肉相(ròu xiāng)的意思:指一个人的相貌十分丑陋或者狰狞可怕。

如雨(rú yǔ)的意思:形容数量多且连续不断,如雨一般。

散子(sàn zǐ)的意思:指分散、散乱的状态或情况。

山风(shān fēng)的意思:山风是指山区的风,也用来形容心境高远、胸怀宽广。

声问(shēng wèn)的意思:形容声音高亢,问话有力。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

宿烟(sù yān)的意思:指火势已经熄灭,但仍有余烟,比喻事情已经过去,但仍有一些遗留的影响。

天天(tiān tiān)的意思:每天,天天都是如此

问天(wèn tiān)的意思:指发出悲痛或愤怒的呼声,向上天诉说自己的不满或苦难。

问取(wèn qǔ)的意思:通过询问来获取信息或知识。

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

无酒(wú jiǔ)的意思:指没有酒,形容酒席上没有酒水,或者形容没有饮酒的习惯。

西邻(xī lín)的意思:指邻国西方的国家或地区。

下人(xià rén)的意思:指低下的身份、地位或职位。

显亲(xiǎn qīn)的意思:显露亲情,表现亲近的关系

相视(xiāng shì)的意思:两人或多人相互对视,互相注视着对方。

向隅(xiàng yú)的意思:指被逼到绝境,无路可退。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

斜日(xié rì)的意思:夕阳斜照的时候,指时间已经过去了大半,暗示事物已经到了结束或衰落的阶段。

新鬼(xīn guǐ)的意思:指新来的人或新手,也可用来形容某个领域中的新人。

姓名(xìng míng)的意思:指一个人的姓和名字,用来表示个人身份。

眼光(yǎn guāng)的意思:

◎ 眼光 yǎnguāng
(1) [eye]∶视线
我讨厌他那种眼光
(2) [sight;vision;foresight;insight]∶观察事物的能力;观点
眼光远大

烟雾(yān wù)的意思:指事物表面的迷惑或虚幻现象。

扬名(yáng míng)的意思:指名声远播,声誉显赫。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

越秦(yuè qín)的意思:指越过秦朝的国境线,比喻超越某种限制或突破某种局限。

至性(zhì xìng)的意思:指一个人的品性或行为非常纯粹、高尚,达到了极致的境界。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

椎牛(zhuī niú)的意思:用木棍敲打牛背,比喻用强力手段迫使他人屈服。

咨嗟(zī jiē)的意思:形容声音微弱,低声叹息。

子规(zǐ guī)的意思:子规是一个古代的乐器,代表着规矩、纪律和秩序。

鉴赏

这首《庐墓歌》描绘了古代社会中对父母孝道的深刻探讨与赞美。诗人通过对比东西两邻的不同命运,揭示了“从来至性多贱贫”的社会现象,强调了孝行的重要性,而非仅仅追求名声与财富。

诗中首先提到东邻之子,年轻时便踏上仕途,但年老返乡时却已失去父母的坟墓,象征着富贵易逝,孝道永存。接着,西邻之富儿选择经商远行,树木虽在,但烟雾缭绕,暗示着亲情与物质追求之间的冲突。这两段对比,凸显了诗人对孝道的重视。

“从来至性多贱贫,岂必扬名方显亲”一句,直抒胸臆,表达了诗人对真正孝顺之人不求名利,只求内心安宁的赞赏。接下来,“痴人痴绝良可叹,名利教子还教人”,则对那些只知追求名利而忽视亲情的人进行了讽刺。

诗的后半部分,通过描述一个孝子三年守墓,面对自然界的秋霜春露,其情感之深,令人动容。即使生活困苦,他仍以山中的野菜和泉水为食,以草席为桌,祭祀亡灵,体现了极高的孝道精神。而每年寒食节的祭扫,更显出他对父母的深切怀念。

最后,诗人通过一个出家人的视角,反思孝道与出世的关系,以及孝子的孤独与哀伤,进一步深化了主题。荒原上的客散与子规啼鸣,夕阳西下,风在树梢,营造了一种凄凉而又庄重的氛围,增强了诗歌的情感深度。

整首诗以丰富的意象和深邃的哲理,展现了古代社会中对孝道的深刻思考和赞美,同时也反映了人性的复杂与矛盾。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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