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《秋思三首·其三》全文
唐 / 鲍溶   形式: 古风

季秋天地闲,万物生意足。

我忧长于生,安得及草木

试从古人愿,致酒歌秉烛

燕赵世人讵能长似玉。

俯怜老期近,仰视日车速

萧飒御风君,魂梦愿相逐。

百年夜销半,端为垂缨束。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

秉烛(bǐng zhú)的意思:手持蜡烛,指代亲自主持或亲自负责。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

长于(cháng yú)的意思:指某人在某一方面有特别的才能或长处。

车速(chē sù)的意思:车辆行驶的速度。

垂缨(chuí yīng)的意思:指战场上将领战死,士兵士气低落,无法再战。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

魂梦(hún mèng)的意思:形容非常迷恋或沉迷于某种事物,无法自拔。

季秋(jì qiū)的意思:指秋季的季节。也用来形容事物发展到最后阶段或末尾。

酒歌(jiǔ gē)的意思:指喝酒唱歌,形容痛快畅饮的场景。

讵能(jù néng)的意思:表示事物或人的能力非常有限,不能胜任某项任务或达到某种要求。

年夜(nián yè)的意思:指年份的最后一天晚上,也指大年初一。

秋天(qiū tiān)的意思:形容秋天的天气清爽宜人。

日车(rì chē)的意思:指每天都有车驶过的繁忙道路,比喻人来人往,热闹繁忙。

生意(shēng yì)的意思:指商业活动、经营事务。

视日(shì rì)的意思:视日意为仔细观察,认真察看。形容对事物非常细致入微,不放过任何细节。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

萧飒(xiāo sà)的意思:形容人的风采或气质潇洒自如,不拘束。

燕赵(yān zhào)的意思:指古代中国的两个国家,燕国和赵国,也用来形容国家的边疆。

仰视(yǎng shì)的意思:以崇敬和敬畏的心情仰望,表示对他人的崇拜或尊敬。

御风(yù fēng)的意思:御风指的是驾驭风力,比喻能力超群,无所不能。

鉴赏

这首诗是唐代诗人鲍溶的作品,名为《秋思三首(其三)》。诗中表达了诗人对于生命短暂和自然万物生长周期的思考,以及对永恒美好的向往。

"季秋天地闲,万物生意足" 开篇便描绘出一个秋天的宁静与丰收景象,万物都已成熟,充满了生的活力。诗人通过这种描述表达出一种对生命力的赞美之情。

“我忧长于生,安得及草木” 诗人随即转向内心的忧虑,他对于自己不能像自然界中的植物一样简单而自在地生长感到不安。这不仅反映了诗人个人的悲观情绪,也是一种普遍的人类命题。

“试从古人愿,致酒歌秉烛” 诗人想要效仿古人,那些能够在欢乐中度过生命的先贤,他们举杯畅饮,用烛光为伴唱歌。这一行透露出诗人对于简单快乐生活方式的一种向往。

“燕赵皆世人,讵能长似玉” 燕赵指的是中国古代的两个地方,这里泛指所有普通的人。诗人质疑这些凡人如何能够像美玉那样永恒不朽。这一句表达了对于生命易逝和渴望永恒的矛盾。

“俯怜老期近,仰视日车速” 诗人的目光从对普通人的怀疑转向自身的命运,他感到自己步入老年已近,而仰头看天空中飞驰的太阳(比喻时间的流逝),感慨万分。

“萧飒御风君,魂梦愿相逐” 这里的“萧飒御风君”形象化地描绘了一种轻盈随风而去的情境。诗人表达了自己灵魂和梦想想要追随这份自由自在的境界。

最后两句“百年夜销半,端为垂缨束” 则是对生命有限性的强烈感慨,以及对于美好时光如何珍惜的反思。诗人希望能将那短暂而宝贵的时间串联起来,就像用线缕束一样。

总体来说,这首诗通过秋天的景象和生命的短暂,抒发了诗人对自然、生命和美好永恒的深刻思考,以及对于普通人生的无奈与向往。

作者介绍
鲍溶

鲍溶
朝代:唐   字:德源

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 
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