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《题欧阳炳文真止亭》全文
宋 / 刘才邵   形式: 古风  押[尤]韵

前浪与后浪,推引自休

谁知桥下水终古何曾流。

喧寂两俱遣,已自非良谋

避喧趋寂者,岂免一处收。

吾人识真际,不向中边求。

聊复起小亭,对此竹桧幽。

云烟互明灭,草木春秋

诸法如露电乾坤浮沤

试看究竟处,还有起灭不。

想当隐几时萧然任天游。

不同枯禅,兀兀守一丘。

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诗文中出现的词语含义

避喧(bì xuān)的意思:避开喧嚣和嘈杂的环境,寻求宁静和安宁。

不同(bù tóng)的意思:不同的方法或手段,却能达到相同的效果。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

浮沤(fú ōu)的意思:指人物浮躁不安、没有定力,也形容事物无根基、不牢固。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

互明(hù míng)的意思:相互理解,相互明白

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

究竟(jiū jìng)的意思:表示追求真相或事情的真实本质。

枯禅(kū chán)的意思:指修行禅宗的人,因长时间苦行而形容身体瘦弱。

良谋(liáng móu)的意思:指明智而高明的计策或策略。

露电(lù diàn)的意思:指在雨天或潮湿环境中,电线或电器暴露在外,容易发生电击或短路的危险情况。也用来比喻事物处于危险的状态或暴露在公众视野中。

明灭(míng miè)的意思:明亮和昏暗交替出现,形容光明的变化。

起灭(qǐ miè)的意思:指事物的兴起和消亡,表示事物的起落和变化。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

任天(rèn tiān)的意思:任意天地,随心所欲。

试看(shì kàn)的意思:试探观察,先行试试看。

识真(shí zhēn)的意思:识别真实,辨别真假

守一(shǒu yī)的意思:守一指的是坚守一个原则或信念,不轻易改变。

天游(tiān yóu)的意思:指心情愉快、无拘束,自由自在地游玩。

推引(tuī yǐn)的意思:推动引导。

吾人(wú rén)的意思:指自己或我们

下水(xià shuǐ)的意思:指投资或参与某项事业或项目。

向中(xiàng zhōng)的意思:指向着中心或中央。

萧然(xiāo rán)的意思:形容冷清、寂寞无人的样子。

一丘(yī qiū)的意思:指数量很少、质量很低的东西。

隐几(yǐn jǐ)的意思:隐瞒真相,掩饰事实。

云烟(yún yān)的意思:指烟雾缭绕的样子,比喻事物隐约不清、虚幻不实。

真际(zhēn jì)的意思:真实的情况、实际的状况

终古(zhōng gǔ)的意思:终古是一个用于形容时间非常久远或永久不变的词语。

自休(zì xiū)的意思:自行休息、自我放松

自非(zì fēi)的意思:不是,非。

鉴赏

这首诗由宋代诗人刘才邵所作,名为《题欧阳炳文真止亭》。诗中以“前浪与后浪,推引不自休”开篇,形象地描绘了时间的流逝和事物的更迭,如同波浪般不断向前推进,永不停歇。接着,“喧寂两俱遣,已自非良谋”,表达了对喧嚣与寂静的超脱,认为追求这两者并非明智之举。

“避喧趋寂者,岂免一处收”,进一步阐述了在追求宁静的同时,也难以完全摆脱外界的影响。诗人随后提出了“吾人识真际,不向中边求”的观点,主张人们应认识到事物的本质,而无需在表面现象中寻找答案。

接下来,“聊复起小亭,对此竹桧幽”,描绘了诗人建造了一座小亭,面对着竹子和桧树的幽静环境,以此作为心灵的栖息之所。通过“云烟互明灭,草木自春秋”,诗人借自然景象的变换,表达了时间的流转和生命的循环。

“诸法如露电,乾坤一浮沤”两句,运用比喻手法,将世间万物比作短暂如露珠、电光的瞬间现象,以及虚幻如泡沫的宇宙,强调了事物的无常和空幻本质。

最后,“试看究竟处,还有起灭不”,诗人提出疑问,引导读者思考事物的最终归宿,是否还存在永恒不变之物。并以“想当隐几时,萧然任天游”表达了一种超脱世俗、随心所欲的生活态度。同时,诗人也提醒读者,不应像“不同习枯禅,兀兀守一丘”那样,过于执着于某种固定的修行方式或生活方式,而应保持开放和灵活的心态。

整体而言,这首诗通过对自然景象的描绘和哲理的探讨,展现了诗人对生命、时间、宇宙等宏大主题的深刻思考,以及对超脱世俗、追求内心平静生活的向往。

作者介绍

刘才邵
朝代:宋

(1086—1158)吉州庐陵人,字美中,号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第,宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人,兼权直学士院。以帝称其能文,为时宰所忌,出知漳州,于城东开十四渠,溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。
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