本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

便是（biàn shì）的意思：表示事物一旦达到某种程度或状态，就不再有其他变化。

不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

不离（bù lí）的意思：不分离、不离开

参详（cān xiáng）的意思：仔细观察、详细研究

承当（chéng dāng）的意思：承担责任或负荷

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

的意（de yì）的意思：表示某种含义、意义或观点。

顶门（dǐng mén）的意思：用头顶或撞击门来表达强烈的愤怒或抗争的情绪。

端的（duān dì）的意思：真正的，确实的，真实可信的

多闻（duō wén）的意思：指一个人善于听取他人的意见和建议，广泛接受各种信息。

而今（ér jīn）的意思：表示现在，目前，如今。

个中（gè zhōng）的意思：指事物中的一部分或其中的一种情况。

具足（jù zú）的意思：指具备完备的条件或资源，能够满足需要。

开放（kāi fàng）的意思：指心胸豁达，乐于接受新思想、新事物，不拘泥于传统观念，愿意与他人交流合作。

弥勒（mí lè）的意思：指人心宽大，慈悲为怀。

默识（mò shí）的意思：指默默地学习、积累知识。

默会（mò huì）的意思：暗中商议或默契地达成共识。

潜通（qián tōng）的意思：指暗中通达、暗中传递消息等。

神功（shén gōng）的意思：指超凡脱俗的技艺或非凡的功绩。

是当（shì dāng）的意思：正确、恰当、合适

烁烁（shuò shuò）的意思：形容光亮闪烁的样子

堂堂（táng táng）的意思：形容人或事物宏伟、庄重、威严。

陀陀（tuó tuó）的意思：指事物纷乱、杂乱无章、错综复杂的样子。

无余（wú yú）的意思：没有剩余、没有余地

无象（wú xiàng）的意思：没有形象，没有模样。形容事物没有明确的形状或形态。

无妨（wú fáng）的意思：没有妨碍，没有影响

无碍（wú ài）的意思：没有障碍，没有阻碍。

言说（yán shuō）的意思：说话必须真实可信，行动必须果断有力。

真常（zhēn cháng）的意思：真实不变的常态。

直下（zhí xià）的意思：直接向下，形容某物或某人笔直地向下移动或下降。

至道（zhì dào）的意思：指最高的道德准则或最高的境界。

只要（zhǐ yào）的意思：只要表示只需满足某一条件，就能达到所要求的目标。

之无（zhī wú）的意思：没有任何，毫无

中黄（zhōng huáng）的意思：指中央政权的势力。

顶门眼（dǐng mén yǎn）的意思：指把事情的关键、要点把握住。

这首元代李道纯的《水调歌头·显性理》是一首禅宗风格的词，以简洁的语言表达了深邃的哲理。"至道无言说，神功妙莫量"开篇即揭示了大道至高无言，神妙无穷的特性。接下来的"本来具足，添之无碍减无妨"强调了事物的本然状态，无需外加或减少，已具备一切。

"不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详"，词人强调真正的领悟并非依赖于知识的积累，而是内心的静定和深入体悟。"个中端的意，元不离中黄"进一步指出，真理的核心在于内在的体验，而非外在的追寻。

"圆陀陀，光烁烁，现堂堂"描绘了一种光明普照、无所不在的境界，象征着真理的圆满和广大。"无余无欠，通身无象合真常"则强调了这种境界的纯粹和恒常。

"只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当"，通过比喻弥勒佛的智慧，表达对当下直接领悟真理的期待，要求修行者勇于承担并实践。

最后两句"开放顶门眼，遍界不能藏"，形象地号召人们敞开心灵，让真理照亮整个世界，无所遁形。

整体来看，这首词以禅宗的语言和意象，引导读者深入内心，体会真理的无言显现，具有很高的哲学内涵和修行指导意义。