芭蕉（bā jiāo）的意思：指人的生活环境艰苦，但品德高尚，不受外界环境的影响。

蝙蝠（biān fú）的意思：比喻两面三刀、见风使舵的人。

不更（bù gēng）的意思：不再改变或修改

赤足（chì zú）的意思：赤脚，指没有穿鞋袜。

出入（chū rù）的意思：指出入门户，进出行动。

道路（dào lù）的意思：指人生的道路、行进的方向，也可指事物的发展趋势。

二三（èr sān）的意思：指年龄较小的人，也可指年龄在二十至三十岁之间的人。

拂席（fú xí）的意思：拂席是指离席，表示离开或退出。

佛画（fó huà）的意思：指具有宗教性质的画作，通常以佛教题材为主题。

高下（gāo xià）的意思：比较两个或多个人或事物的优劣，判断谁高谁低。

羹饭（gēng fàn）的意思：羹饭是指鲜美可口的汤饭，也用来比喻丰盛的饭菜或优厚的待遇。

黄昏（huáng hūn）的意思：指太阳下山后，天色暗淡，天黑之前的时段，也用来比喻事物的末期或衰退阶段。

激激（jī jī）的意思：形容非常激烈、强烈。

蕉叶（jiāo yè）的意思：指蕉叶的形状，比喻事物的片面或表面现象。

嗟哉（jiē zāi）的意思：表示感叹、慨叹之情。

局束（jú shù）的意思：形容思想、行动受到限制或束缚。

可乐（kě lè）的意思：形容人心情愉快、快乐。

烂漫（làn màn）的意思：形容色彩鲜艳、美丽多姿的景象或气氛。

荦确（luò què）的意思：形容事物明确、确实无疑。

铺床（pū chuáng）的意思：指准备好床铺，为他人或自己安排好休息的条件。

岂必（qǐ bì）的意思：用于反问，表示事情并非一定如此。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

升堂（shēng táng）的意思：指晋升到更高的地位或更高的级别。

时见（shí jiàn）的意思：指事物在特定时期或特定条件下才能见到或出现。

十围（shí wéi）的意思：指周围围绕的一切事物都与某个中心紧密相连，无法独立存在。

疏粝（shū lì）的意思：疏通，清理

所见（suǒ jiàn）的意思：所看到的事物或情况。

天明（tiān míng）的意思：指夜晚过去，天快要亮的时候。

为人（wéi rén）的意思：指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

吾党（wú dǎng）的意思：指自己所属的党派或团体。

无道（wú dào）的意思：指人行为不正、不道德、没有道德准则，做事不公正，没有法律约束。

行径（xíng jìng）的意思：指一个人的行动、举止和品德。

烟霏（yān fēi）的意思：烟雾缭绕、烟尘弥漫。

夜深（yè shēn）的意思：指夜晚时间已经很深，表示时间已经很晚了。

雨足（yǔ zú）的意思：形容雨水充足，下得很大。

栀子（zhī zǐ）的意思：栀子是指黄色的花朵，用来比喻美好的事物。

自可（zì kě）的意思：自然可以，可以自行

足踏（zú tà）的意思：踩在脚下，用脚踏实地。

二三子（èr sān zǐ）的意思：指年轻人，特指年轻小伙子。

这首诗描绘了一位诗人在深山古寺的生活情景。诗中通过对自然环境和寺院生活的细腻描述，展现了诗人超脱尘世、自得其乐的心境。

开篇“山石荦确行径微”表达了诗人在崎岖不平的小路上行走的情形，这种道路本身就昭示着一种隐逸的生活。接着，“黄昏到寺蝙蝠飞”则描绘出了一种静谧而又略带有些许生机的景象。

“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥”两句，则是对诗人在寺中生活的一种写照。这里的“升堂”和“坐阶”都是指诗人在室内外活动的情形，而“新雨足”则说明此时正值雨后，空气清新；“芭蕉叶大支子肥”则是对自然景物的细致观察。

紧接着，“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”一句，通过寺中僧人的话语，传达了诗人对寺内古老佛像艺术的欣赏与珍视。这里的“以火来照”则是在强调在昏暗的环境中，即使借助火光观赏，也只能窥见一二。

“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥”两句，是诗人对日常生活的简单描述。这里的“铺床”、“拂席”和“置羹饭”，都体现了寺中僧人的朴素生活，而“疏粝亦足饱我饥”则表达了即便是简陋的饮食，也能满足诗人内心的充实。

夜晚的描写“夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉”，在这里，“夜深静卧”与“百虫绝”相对应，营造了一种宁静而深远的氛围。接着，“清月出岭光入扉”则是诗人在夜晚感受自然之美的一种写照。

最后几句“天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围”，则是在描绘诗人清晨离寺的场景。这里的“天明独去”表达了诗人的孤独与自由，而“无道路”则是对这种隐逸生活的一种写照。山林中的景色——“山红涧碧纷烂漫”，则展示了一幅生机勃勃的画面。

接下来的“当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣”一句，则是诗人亲近自然、与自然对话的一种情景。这里，“赤足蹋涧石”、“水声激激”和“风吹衣”，都是对诗人在山林中自由行走时的感受。

“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”两句，是诗人的哲理思考。这里，“人生如此自可乐”表达了一种豁然开朗的人生态度，而“岂必局束为人鞿”则是在反问是否必须被世俗的枷锁所束缚。

末尾，“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归”，这里的“吾党二三子”指的是诗人的朋友或同道中人，而“安得至老不更归”则是对他们能否像自己一样，坚持自己的生活方式直到老去的一种期望和祝愿。

综上所述，这首诗通过细腻的自然描写和寺院生活的展现，传达了诗人超脱尘世、自得其乐的人生态度。