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《南泾渔父》全文
唐 / 陆龟蒙   形式: 古风

方任疏慵,地僻即所好。

江流背村落,偶往心已嫪。

家相去远,岑寂且纵傲。

出户手先筇,见人头未帽。

南泾有渔父往往携稚造。

其所以渔,对我真蹈道

我初簎鱼鳖童丱至于耄。

窟穴生成自然通壶奥。

孜孜吾属天物不可暴。

大小去留,候其孳养报。

终朝鱼利,鱼亦未常耗。

同覆天地中,违仁辜覆焘

余观为政者,此意谅难到。

民皆死搜求,莫肯兴悯悼

今年川泽旱,前岁山源潦。

牒诉盈庭,闻之类禽噪。

譬如鸡鹜,岂不容乳抱

孟子宋人,非其揠苗躁。

吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。

倘遇采诗官,斯文诚敢告。

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拼音版原文全文
nánjīng
táng / guīméng

fāngrènshūyōngsuǒhǎo
jiāngliúbèicūnluòǒuwǎngxīnlào

tiánjiāxiāngyuǎncénqiězòngào
chūshǒuxiānqióngjiànréntóuwèimào

nánjīngyǒuwǎngwǎngxiézhìzào
wènsuǒduìzhēndǎodào

chūbiētóngguànzhìmào
xuéshēngchéngrántōngkǔnào

jièshǔtiānbào
xiǎocānliúhòuyǎngbào

zhōngcháohuòwèichánghào
tóngtiānzhōngwéiréntāo

guānwèizhèngzhěliàngnándào
mínjiēsōuqiúkěnxīngmǐndào

jīnniánchuānhànqiánsuìshānyuánliáo
diéyíngtíngwénzhīlèiqínzào

róngbào
mèngsòngrénfēimiáozào

jiāzhǐxiánzhécāo
tǎngcǎishīguānwénchénggǎngào

诗文中出现的词语含义

不容(bù róng)的意思:不可容忍、不能容忍

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

采诗(cǎi shī)的意思:指人们从诗词中获取灵感和滋养。

川泽(chuān zé)的意思:指治理河流、开辟灌溉渠道,使水利得以完善,解决水患问题。

村落(cūn luò)的意思:指农村的聚居地,也用来形容偏僻、落后的地方。

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

蹈道(dǎo dào)的意思:蹈道指的是坚守正道,不偏离原则,不妥协,不屈服于困难和诱惑。

地中(dì zhōng)的意思:指隐藏在地下、暗中进行的活动或事物。

牒诉(dié sù)的意思:指以书面形式进行诉讼,向法院提出诉讼请求。

方任(fāng rèn)的意思:方任意使,随意处理。

覆焘(fù tāo)的意思:指事物相互掩盖、重叠,无法清晰分辨。

鸡鹜(jī wù)的意思:形容人或事物的本领高强,非常厉害。

家相(jiā xiāng)的意思:指人的相貌或气质与其家庭背景相符合或相似的现象。

见人(jiàn rén)的意思:指人们相互见面,互相交往的情景。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

窟穴(kū xué)的意思:指偏僻、狭小、阴暗的住所或藏身之处。

孟子(mèng zǐ)的意思:指有德行高尚、学问渊博的人。

悯悼(mǐn dào)的意思:表示同情和哀悼。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

其所(qí suǒ)的意思:所指的地方或对象。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

前岁(qián suì)的意思:指上一年,前一年

去留(qù liú)的意思:指离开或留下的选择。

人头(rén tóu)的意思:指人和马的头部,形容人多马杂,拥挤不堪。

乳抱(rǔ bào)的意思:形容亲密无间,关系密切。

山源(shān yuán)的意思:指事物的根源或起源之处

生成(shēng chéng)的意思:

◎ 生成 shēngchéng
(1) [form;produce]∶产生形成
石油的生成要经历漫长的岁月
(2) [be born (gifted) with]∶生来就如此
他生成讨人喜欢
(3) [bear and rear]∶抚养
父母生成大恩

诗官(shī guān)的意思:指能够写出优美诗歌的官员或文人。

疏慵(shū yōng)的意思:指心情懒散,行动慢吞吞的状态。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

宋人(sòng rén)的意思:指宋朝时期的人,也泛指古代的人。

搜求(sōu qiú)的意思:努力寻找、追求某种信息或知识。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

田家(tián jiā)的意思:指农村家庭、农户;也用来形容家境贫寒、生活简朴。

天物(tiān wù)的意思:指自然界的万物,也用来形容珍贵的物品。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

童丱(tóng guàn)的意思:形容人年幼天真无邪,没有经验。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

未常(wèi cháng)的意思:指没有固定的、常常的状态或行为。

为政(wéi zhèng)的意思:指担任政府职务,治理国家。

吾属(wú shǔ)的意思:表示自己属于某种身份、阶级、群体,常用于表达归属感和自我认同。

贤哲(xián zhé)的意思:指有才德、有智慧的人。

相去(xiāng qù)的意思:指两者之间的差距或距离。

小参(xiǎo cān)的意思:指小小的人、品性低微的人。

揠苗(yà miáo)的意思:指急于求成,违背自然规律,结果适得其反。

盈庭(yíng tíng)的意思:指庭院或房屋内部充满了人,形容人多拥挤。

渔父(yú fǔ)的意思:渔夫、渔民

鱼利(yú lì)的意思:指捕鱼时利用鱼的习性,以取得成功。

鱼鳖(yú biē)的意思:形容人的智慧和才能出众。

至于(zhì yú)的意思:表示对某个事物或问题的处理方式或态度,引出接下来要说的话题或内容。

终朝(zhōng zhāo)的意思:终日,整天。

孳养(zī yǎng)的意思:孳养意指培育、养育,特指培养后代或培养人才。

孜孜(zī zī)的意思:指勤勉不懈怠,努力不停歇。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

翻译
我正担任闲职,偏远之地正好合我心意。
江水远离村庄,偶尔前往,心情已觉自在。
农家相隔遥远,寂静而自由自在。
出门便手持竹杖,遇见人也不戴帽子。
南泾有位渔翁,常常带着孩子来访。
询问他为何捕鱼,他对我说,这是遵循自然之道。
我从小捕捞鱼鳖,直到老去。
洞穴与生俱来,与自然法则相通。
勤勉地告诫我们,天赐之物不可滥用。
大小鱼儿都放生,等待它们繁衍回报。
整天捕鱼获益,鱼儿并未常受损失。
我们都生活在天地间,违背仁德就辜负了天地恩惠。
我看那些当政者,恐怕难以理解这道理。
百姓拼命搜刮,无人怜悯哀悼。
今年河流干涸,前年山洪泛滥。
诉讼案件堆积如山,如同禽鸟乱叫。
就像对待死去的鸡鸭,难道不能给予关爱?
孟子讽刺宋人急于求成,过于急躁。
我赞赏渔父的智慧,它符合圣贤的操守。
若逢采诗官员,我定会把这心意传达。
注释
疏慵:闲散懒惰。
僻:偏远。
嫪:自在,舒适。
岑寂:寂静,冷清。
筇:竹杖。
稚:小孩。
蹈道:遵循道路,遵循自然法则。
簎:开始,从事。
孳养:繁殖,养育。
搜求:拼命寻找,掠夺。
牒诉:诉讼状。
类禽噪:像禽鸟乱叫。
乳抱:哺乳,关爱。
揠苗躁:急于求成。
旨:深意,智慧。
采诗官:古代负责采集民间诗歌的官员。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐居田园的生活情景,通过对比渔父和普通百姓的态度,表达了诗人对于自然与生命尊重的哲思。诗中的山水田园不仅是自然美景的展现,更是诗人内心世界的映射。

“予方任疏慵,地僻即所好。”开篇便设定了一种超然物外的情怀,诗人对远离尘世的地方有着独特的情感寄托。

接下来的几句:“江流背村落,偶往心已嫪。田家相去远,岑寂且纵傲。”描绘了一个宁静而又自在的生活场景,诗人对于这种远离尘嚣的田园生活感到心旷神怡。

“出户手先筇,见人头未帽。”这两句生动地展现了渔父日常的平实与自然,他不为外界的繁华所扰,保持着一颗宁静的心。

“南泾有渔父,往往携稚造。”这里的“南泾”可能是指江南某个地方,而“渔父”则是一位以捕鱼为生的父亲形象,他经常带着孩子到处游历,这种画面充满了生活的温馨。

紧接着,“问其所以渔,对我真蹈道。”诗人询问渔父捕鱼的原因,渔父以真诚的态度回答,这里体现了渔父对于自然和生命的尊重态度。

“窟穴与生成,自然通壶奥。孜孜戒吾属,天物不可暴。”渔父提到了他对待自然的方式,以及对子女的教诲,强调了自然界中万物有其生存之道,不应被人为破坏。

“大小参去留,候其孳养报。终朝获鱼利,鱼亦未常耗。”这几句通过渔父的捕鱼行为,传达了一种顺应自然、适度利用资源的生活智慧。

在接下来的部分,“同覆天地中,违仁辜覆焘。余观为政者,此意谅难到。”诗人表达了对于那些不遵循自然规律、贪婪索求的人或政者的批判,他们的行为往往导致资源耗竭,破坏生态平衡。

“民皆死搜求,莫肯兴悯悼。今年川泽旱,前岁山源潦。”这几句反映了当时社会普遍存在的贪婪和短视,以及这种行为对自然环境造成的影响。

最后,“牒诉已盈庭,闻之类禽噪。”通过对比普通百姓与渔父之间的不同态度,诗人强调了一种理想化的人生哲学,即在自然中寻找平衡与和谐。

“譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。”这里引入了孟子的观点,以此强调对于生命的尊重以及对自然规律的顺应。

“吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。”结尾部分,诗人表达了对渔父这种生活态度和智慧的赞赏,并暗示自己若有机会成为采诗官,也会以这样的文字来传递这份对于自然与生命的敬畏之情。

作者介绍
陆龟蒙

陆龟蒙
朝代:唐   字:鲁望   籍贯:江湖散   生辰:?~公元881年

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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