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《拟古四十一首·其十四》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

木腐虫蠹出,气乖疣赘生。

曜灵薄蚀阴曀郁然兴。

道术裂周季,纵横乱秦嬴

青牛既夙驾,白马亦时征。

汜滥自涓滴,熺赫兆星星

多谢宋诸老,万古昏冥

如何阳光发,尚自爝火明。

寄语路人,勿迷棘与荆。

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诗文中出现的词语含义

白马(bái mǎ)的意思:指美丽的白马,引申为指美好的事物或人。

薄蚀(bó shí)的意思:指事物表面的损坏或削弱。

虫蠹(chóng dù)的意思:指蛀虫啃咬木材,比喻内部腐朽、道德败坏。

道术(dào shù)的意思:道术指的是道家学说中的修道方法和技巧。在这里,“道”指的是道家哲学中的道,即宇宙的规律和道德的准则,“术”则指的是技艺和方法。

多谢(duō xiè)的意思:表示感谢,用于向他人表达谢意。

横乱(héng luàn)的意思:指事物乱七八糟、杂乱无章的状态。

昏冥(hūn míng)的意思:形容非常黑暗、模糊不清的状态。

寄语(jì yǔ)的意思:寄语指的是通过书信或口头传达的祝福、忠告或叮嘱。

涓滴(juān dī)的意思:指极小的数量或程度,形容非常细微或微小。

爝火(jué huǒ)的意思:指火焰明亮而炽烈,形容事物光辉熊熊、威力强大。

路人(lù rén)的意思:指与自己无关的人,泛指陌生人。

秦嬴(qín yíng)的意思:指权势昌盛、富贵荣华。

青牛(qīng niú)的意思:指年轻有为的人才或有潜力的人。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

尚自(shàng zì)的意思:尚自意为重视自己,珍视自己的价值和尊严。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

星星(xīng xīng)的意思:小小的火苗也能引发大火势。形容事物发展初期虽然微弱,但具有无限的潜力。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

阳光(yáng guāng)的意思:形容天气晴朗明媚,充满阳光。

曜灵(yào líng)的意思:形容人才出众,才华横溢。

阴曀(yīn yì)的意思:形容天空阴沉、乌云密布。

疣赘(yóu zhuì)的意思:指人体上的疣或者赘疣,也比喻社会上的一些无用的人或事物。

郁然(yù rán)的意思:形容内心充满悲伤、忧愁或烦恼的状态。

赘生(zhuì shēng)的意思:指附加在原有生物体上的额外生命体,也可以比喻无用的附加物或多余的东西。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

行路人(xíng lù rén)的意思:指行走的人,旅行者。

鉴赏

这首诗由明代诗人薛瑄所作,名为《拟古四十一首(其十四)》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对历史变迁、道德沦丧以及个人理想追求的深刻思考。

首句“木腐虫蠹出,气乖疣赘生”,以自然界的腐朽现象比喻社会道德的败坏,虫蛀木头,疣赘生长,形象地描绘了社会风气的污浊。接下来,“曜灵一薄蚀,阴曀郁然兴”则通过日光被遮蔽的景象,暗示了社会秩序的混乱和道德的缺失。

“道术裂周季,纵横乱秦嬴”两句,将历史上的两个重要转折点——周朝末年和秦朝末年,与道德的崩塌相联系,指出在权力更迭之际,往往伴随着道德标准的丧失。接着,“青牛既夙驾,白马亦时征”引用老子骑青牛西行和耶稣骑白马上山的典故,象征着不同文化或信仰体系的传播,同时也暗含了对道德重建的渴望。

“汜滥自涓滴,熺赫兆星星”则以涓滴之水汇聚成河海,星星之火可以燎原,比喻道德的微小力量虽小,但终能影响整个社会。最后,“多谢宋诸老,万古开昏冥”表达了对宋代先贤的敬仰,认为他们为后世开辟了道德的光明之路。

“如何阳光发,尚自爝火明”一句,以阳光与爝火对比,阳光代表光明与希望,爝火虽小却依然发光,象征即使在黑暗中,仍有微弱的光芒指引方向。最后,“寄语行路人,勿迷棘与荆”则是对读者的劝诫,提醒人们在前行的路上,不要被荆棘所迷惑,要保持清醒的头脑,勇往直前。

整首诗通过对自然现象和社会现象的描绘,以及历史典故的引用,展现了诗人对道德重建的深切期待和对个人理想追求的执着。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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