《赞护教·其七又普贤》全文
- 诗文中出现的词语含义
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本自（běn zì）的意思：从本质上说，本身
常在（cháng zài）的意思：经常在一起、时常在一起
法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。
凡圣（fán shèng）的意思：指每一个圣人或名人都有不足之处，没有完美的人。
挂碍（guà ài）的意思：指阻碍、妨碍。
寄语（jì yǔ）的意思：寄语指的是通过书信或口头传达的祝福、忠告或叮嘱。
么生（me shēng）的意思：表示事物的发生或产生
山人（shān rén）的意思：指居住在山中的人，也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。
天真（tiān zhēn）的意思：形容人心地纯洁，不加掩饰，不存心机。
无二（wú èr）的意思：没有第二个，独一无二
性天（xìng tiān）的意思：指人的性格、天性。
一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。
一成（yī chéng）的意思：指事物只有一部分成就或进展，表示事物不完整或不完善。
真常（zhēn cháng）的意思：真实不变的常态。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《赞护教(其七)又普贤》。诗中表达了佛教中关于佛法本质和修行理解的观点。"一成一切成，一坏一切坏"，强调了一体两面，任何事物的成与败、好与坏都是相对的，反映出世间万物的无常性。"法身无二相，总别无挂碍"，意指法身（即佛性的本体）不拘泥于任何形式，超越分别心，无所挂碍，体现了佛教中空性和实性的统一。
"凡圣本自无，性天真常在"，进一步阐述了凡人与圣人的本质并无本质区别，皆源于相同的真性，这种真性是永恒不变的。最后，诗人以"寄语住山人，伊作么生会"结句，向山居修行者提出问题，询问他们如何理解和体验这种深刻的佛法真理。
整体来看，这首诗寓言深刻，引导读者思考人生与佛法的关系，鼓励人们超越世俗观念，直探生命的真实意义。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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