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《和元叔闻德邵省下之作》全文
宋 / 李正民   形式: 七言律诗  押[虞]韵

文场决胜何如神助曾无合浦珠。

正论久知传木铎,哇音宁使混錞釪。

土风未改犹思楚,射御今应复教吴。

白雪高难继和,埙篪歌咏相须

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诗文中出现的词语含义

白雪(bái xuě)的意思:指纯洁无瑕的雪,也比喻清白无暇的品德或纯真无邪的心灵。

高难(gāo nán)的意思:指困难程度非常高,难以应对或解决的问题或情况。

歌咏(gē yǒng)的意思:用歌声表达赞美、颂扬或歌颂的意思。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

合浦(hé pǔ)的意思:指两个地方、两个派别、两个势力等合并为一个,形成统一的力量。

决胜(jué shèng)的意思:指决定胜负,取得最终胜利。

木铎(mù duó)的意思:指人的心地善良,慈悲为怀。

射御(shè yù)的意思:用箭射击驾车的敌人,比喻对敌人进行攻击或打击。

神助(shén zhù)的意思:神奇的帮助或援助

胜事(shèng shì)的意思:指成功的事情或好事情。

土风(tǔ fēng)的意思:指某人或某事物追求的东西过于平庸、庸俗,缺乏高尚品质。

文场(wén chǎng)的意思:指文学创作的舞台,也指文坛、文化圈。

相须(xiāng xū)的意思:相互需要,互相依存

雪调(xuě diào)的意思:指诗文中描写雪景的调子,也用来形容诗文中描写雪景的技法。

埙篪(xūn chí)的意思:形容人的言语或文章深奥难懂。

正论(zhèng lùn)的意思:

(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》:“人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》:“进则切辞正论,攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中:“御史纠是察非,臺諫中书忠言正论。”
(2).正确合理的言论。 宋 叶适 《祭黄尚书文》:“公存匪石,终始根柢;常扶正论,独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回:“你这个自是正论。然而我看他们化的钱,实在寃枉得可笑!” 茅盾 《杂感二题》:“这是客观的看法,也是适时的正论。”

鉴赏

这首诗是宋代诗人李正民所作的《和元叔闻德邵省下之作》。诗中表达了对文场竞争的深刻见解,以及对传统文化的珍视与传承。

首联“文场决胜事何如,神助曾无合浦珠”,以文场竞争为背景,提出问题:在文坛上争胜,究竟如何评判?是否真的能像得到合浦的珍珠一样,找到真正的价值所在?这里运用了比喻的手法,将文场的竞争比作寻找珍贵的珍珠,强调了文人追求卓越与真知的重要性。

颔联“正论久知传木铎,哇音宁使混錞釪”,进一步阐述了对文风与道德的重视。木铎代表了正直的言论和教育,而哇音则是指那些不正派的声音。诗人认为,应当坚持传播正直的知识和道德观念,不应让错误的声音混淆视听。这里通过对比,强调了坚守真理与道德的重要性。

颈联“土风未改犹思楚,射御今应复教吴”,表达了对传统文化的怀念与传承。土风指的是地方风俗或文化特色,诗人提到虽然时代变迁,但仍然怀念着楚地的文化传统。射御则可能是指古代的射箭和驾车等军事技能,这里提到应该重新教导吴地(泛指江南地区)这些技艺,体现了对传统文化技艺的重视与传承。

尾联“白雪调高难继和,埙篪歌咏古相须”,以音乐为喻,指出高雅的艺术创作难以复制,需要有相应的艺术修养和情感共鸣。埙篪是中国古代的两种乐器,常用来象征和谐与友谊。这里表达了对高雅艺术的尊重和对传统艺术形式的期待,希望人们能够继续歌咏古风,保持艺术的纯粹与美好。

整体而言,这首诗通过对文场竞争、道德观念、传统文化和艺术传承的思考,展现了诗人对文学、道德、文化以及艺术的深刻见解和深厚情感。

作者介绍

李正民
朝代:宋

宋扬州人,字方叔。李定孙。徽宗政和二年进士。历官中书舍人。出为两浙、江西、湖南抚谕使,具奏官吏能否,民事冤抑,听陈诉,为申理。以奉使称职,除给事中、吏部侍郎。历江西路提刑,以徽猷阁待制知吉州,奉祠归。有《己酉航海记》、《大隐集》。
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