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《谷堂真赞·其一》全文
宋 / 释慧空   形式: 赞

出水,玉出石,破獍出窠母遭食。

宗师得法佛祖避席正令当行十方辟易

耕者驱其牛,饥者夺其食。龙骧虎骤,铁眼铜睛。

绳床角头则不寒而慄。

有此体裁,具此作略,是真临济儿孙,黄龙头角。

东山与么赞之,何曾一字赞著。

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诗文中出现的词语含义

避席(bì xí)的意思:离开座位或位置,以避免与某人发生冲突或争执。

辟易(pì yì)的意思:辟易是指排除障碍、克服困难,使事情变得容易。

出水(chū shuǐ)的意思:指水流涌出,形容水量充沛或水势汹涌。

当行(dāng háng)的意思:指当前的行业、领域或者社会中的主流、流行或者具有影响力的事物。

得法(dé fǎ)的意思:得法指的是做事情符合规律、合乎道理,能够取得理想的结果。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

儿孙(ér sūn)的意思:指子孙后代,也比喻后代子孙。

佛祖(fó zǔ)的意思:佛教中的祖师、创始者。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

角头(jiǎo tóu)的意思:指有能力、有威望的人或组织。

龙骧(lóng xiāng)的意思:形容气势盛大,威风凛凛。

龙头(lóng tóu)的意思:指某一事物或组织的核心或领导者。

破獍(pò jìng)的意思:指破坏、摧毁狡猾的敌人。

绳床(shéng chuáng)的意思:指用绳子编织的床,比喻人民群众的力量和团结一致的精神风貌。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

体裁(tǐ cái)的意思:指文学作品按照形式、内容、风格等方面的特点划分出来的不同类别。

头角(tóu jiǎo)的意思:指年轻人崭露头角,展现出的才华和能力。

一字(yī zì)的意思:指只有一个字,形容极为简洁。

则不(zé bù)的意思:表示如果条件符合或事实存在,则一定会发生某种结果。

正令(zhèng lìng)的意思:指权威的命令或指示。

宗师(zōng shī)的意思:宗师是指在某个领域或技艺中达到了极高水平的人,是行业中的顶级专家或权威。

不寒而慄(bù hán ér lì)的意思:形容因恐惧、寒冷或震惊而全身颤抖。

鉴赏

这首诗以生动的比喻和强烈的对比手法,展现了临济宗师的高深佛法与非凡气魄。诗人通过“冰出水,玉出石”、“龙骧虎骤,铁眼铜睛”等形象描绘,凸显了宗师超凡脱俗、威猛不凡的特质。同时,“正令当行,十方辟易”则强调了宗师法力无边、令世间万物敬畏的力量。

“耕者驱其牛,饥者夺其食”这一句,运用了生活中的常见场景,巧妙地隐喻了宗师在佛法传播过程中的坚定立场和果敢行动,即使面对困难和挑战,也绝不妥协。这种精神体现了佛法的实践性和对社会现实的关注。

“到绳床角头,则不寒而慄”一句,通过细节描写,进一步强化了宗师形象的庄严与神秘,仿佛连细微之处都充满了力量,令人感到敬畏。

最后,“有此体裁,具此作略,是真临济儿孙,黄龙头角”表达了对宗师的敬仰之情,认为其不仅继承了临济宗的精髓,更在佛法的传承与实践中展现出独特的风格与成就,如同黄龙的龙头,独具特色且引领风骚。

整首诗通过对宗师形象的刻画,不仅展现了其在佛法修行上的卓越成就,也传达了对佛法实践与社会关怀的深刻理解,体现了宋代禅宗文化的精神风貌。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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