奥壤（ào rǎng）的意思：指深远广博的知识和学问。

邦政（bāng zhèng）的意思：指国家的政务和政治事务。

笔立（bǐ lì）的意思：形容文笔矫健、写作才华出众。

不与（bù yǔ）的意思：不互相交流或接触

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不归（bù guī）的意思：不返回；不回来

撑拄（chēng zhǔ）的意思：指支撑、依靠、倚赖。

春秋（chūn qiū）的意思：指时间的流逝、岁月的更迭。

达经（dá jīng）的意思：指人学问渊博，对经书有深刻的理解和领悟。

大一（dà yī）的意思：指年龄或资历较小的人。

大莫（dà mò）的意思：非常、极其

大明（dà míng）的意思：指光明、公开、显露之意。

当罪（dāng zuì）的意思：因为犯了错误而受到惩罚或承担责任。

当扆（dāng yǐ）的意思：指人在重要场合或关键时刻，能够表现出自己的真实才能和本领。

东迁（dōng qiān）的意思：指东方的人民向西方迁移，也可以用来比喻人们的思想、观念、文化等向外地传播。

而已（ér yǐ）的意思：表示某事物或某情况只是如此，没有其他更多的含义或价值。

反天（fǎn tiān）的意思：指人的行为举止违背天理，违反常理，极端荒唐可笑。

方今（fāng jīn）的意思：指当前，现在，表示当前的情况或时代。

废疾（fèi jí）的意思：指人体残疾，无法正常行走或工作。

父子（fù zǐ）的意思：指父亲和儿子之间的关系。

夫子（fū zǐ）的意思：夫子是指古代中国的儒家学者，也可以泛指学者、老师。

膏肓（gāo máng）的意思：形容病痛的严重程度，也用来比喻事物的严重损坏或残缺。

号令（hào lìng）的意思：号令指的是领导者或者上级所下达的命令或指示。

坏裂（huài liè）的意思：指事物破损或破碎的样子。

羁牵（jī qiān）的意思：形容人或事物相互牵连、相互影响。

讥病（jī bìng）的意思：嘲笑、批评别人的病痛或缺点。

僭乱（jiàn luàn）的意思：指非法篡夺权力或地位，意味着违法行为和混乱。

简正（jiǎn zhèng）的意思：简洁明了，规范正确。

阶缘（jiē yuán）的意思：指人与人之间的关系、交往、缘分等在不同层次、不同阶段中的变化和转折。

谨严（jǐn yán）的意思：谨慎严肃，举止庄重，言行严谨。

啾唧（jiū jī）的意思：形容小鸟叫声或小动物的声音。

离经（lí jīng）的意思：违背经典或常规，超出传统思维范围。

礼乐（lǐ yuè）的意思：礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

了无（le wú）的意思：形容完全没有，一无所有

列国（liè guó）的意思：指各个国家。

刘生（liú shēng）的意思：指一个人在某个领域或行业中非常优秀，出类拔萃。

迷径（mí jìng）的意思：迷失了正确的道路或方向。

明圣（míng shèng）的意思：明智而圣洁的品质或行为。

名儒（míng rú）的意思：指有名望和才学的学者或文人。

莫得（mò de）的意思：没有、得不到

前人（qián rén）的意思：前人努力奋斗，后人享受成果。比喻前人的努力为后人创造了良好的条件。

人文（rén wén）的意思：人文是指人类社会中的文化、艺术、哲学、历史等领域的事物。

三百（sān bǎi）的意思：指数量众多，形容数量或程度非常大。

圣意（shèng yì）的意思：指尊贵的心意，高尚的情操。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

所存（suǒ cún）的意思：所拥有的财产或物品。

探元（tàn yuán）的意思：探索事物的本质或根源。

天子（tiān zǐ）的意思：指君主、皇帝，也用于比喻权力至高无上的人。

天性（tiān xìng）的意思：指人的本性、天赋的性格特点和倾向。

天王（tiān wáng）的意思：指统治一方或一方之主，也用来形容某个领域中最强大、最有影响力的人。

通川（tōng chuān）的意思：通川是一个指代两个地名的成语，通指连接，川指川地，表示两地之间有通路相连。

同异（tóng yì）的意思：指事物之间的相同和不同之处。

万世（wàn shì）的意思：永远、万世长存

王所（wáng suǒ）的意思：指权势极大、地位崇高的地方或机构。

王纲（wáng gāng）的意思：指国家的法纲、纪律。

文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。

文无（wén wú）的意思：指人没有文化知识，无法应对各种情况。

五传（wǔ chuán）的意思：

指传述《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 、 邹氏 、 夹氏 五家。“ 邹氏 无师， 夹氏 未有书。”见(《汉书·艺文志》)后世仅传三传。 唐 玄宗 《孝经注序》：“故 鲁 史《春秋》，学开‘五传’。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“九师争大《易》之门，＜五传＞列《春秋》之辐。”
谓传授至第五代弟子。 清 罗惇衍 《＜仪礼正义＞序》：“ 高堂生 传《礼》十七篇，五传而有大、小 戴 ， 庆氏 三家之学。”

毋容（wú róng）的意思：不容许、不能允许

无邪（wú xié）的意思：无邪指人心纯洁无私，没有丝毫邪恶之意。

无实（wú shí）的意思：没有实际意义或价值，虚无缥缈。

歆向（xīn xiàng）的意思：指对某种事物或观点由衷地赞赏和欣赏。

性相（xìng xiāng）的意思：指人的本性或性格。也可指人与人之间的性格相投或不合。

学者（xué zhě）的意思：形容一个人博学多才，知识渊博。

徇己（xùn jǐ）的意思：以自私的心态行事，只考虑自己的利益而不顾及他人的利益。

一言（yī yán）的意思：一句话，一番话，一番言论

一统（yī tǒng）的意思：统一、统治全国或某个地区

源泉（yuán quán）的意思：指事物的根本、来源，也用来形容事物的根基或根源。

元本（yuán běn）的意思：指最初的本金，也比喻最重要的基础或根本。

征伐（zhēng fá）的意思：指军队出征征服敌人，进行战争征服。

至于（zhì yú）的意思：表示对某个事物或问题的处理方式或态度，引出接下来要说的话题或内容。

旨义（zhǐ yì）的意思：指出言语或行为的目的和意义。

重渊（zhòng yuān）的意思：指深深的陷入到困境、危险或痛苦之中。

中制（zhōng zhì）的意思：指控制、管理、统领。

诸侯（zhū hóu）的意思：指各个分封国的统治者或领袖。

专门（zhuān mén）的意思：特定的目标或领域中特别熟练或专业。

自用（zì yòng）的意思：指为了自己的利益而利用他人或事物。

最后（zuì hòu）的意思：

◎ 最后 zuìhòu
[final;posteriormost;last;ultimate;utmost] 在时间或次序上在所有其他的后面,最末
最后通牒
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坐令（zuò lìng）的意思：指在特定的环境中，坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

大一统（dà yī tǒng）的意思：指一个统一的国家或组织，统治下的各地区或成员都服从同一中心的统治。

思无邪（sī wú xié）的意思：指人心思纯洁、无私正直，没有任何邪恶的念头。

所以然（suǒ yǐ rán）的意思：表示事物发生的原因、道理或因果关系。

这首诗是宋代韩琦所作的《读刘易春秋新解》。韩琦在诗中对刘易的新解《春秋》进行了高度评价，并对其内容和意义进行了深入探讨。

诗中首先提到刘易的新解《春秋》对历史记载的严谨性和权威性给予了肯定，认为它能够揭示给后世天子以权力的法则。接着，韩琦指出《春秋》中关于礼乐征伐的规定，强调了中央集权的重要性，以及诸侯不得擅自行使权力的原则。他提到了周平王东迁后，王纲崩裂的情况，以及后来齐桓公、晋文公等诸侯的作为，批评他们利用周王室的名义来实现个人目的，违背了《春秋》的本意。

韩琦进一步分析了《春秋》传记中的分歧和争议，指出这些分歧往往源于对文本的片面理解，导致学者们陷入迷途，无法探寻到《春秋》的核心思想。他特别提到了东汉时期的学者如何休、杜预、范宁等人，批评他们在解释《春秋》时过于主观臆断，未能准确把握《春秋》的精髓。

接着，韩琦赞扬了唐代名儒陆淳和他所在时代的学者，认为他们开始探索《春秋》的深层含义，为后世提供了宝贵的启示。在宋代，孙明复等学者继续深入研究《春秋》，使圣人的意图得以更清晰地展现。韩琦对刘易的新解给予了高度评价，认为它能够消除理解上的障碍，形成一种通达而稳固的见解。刘易的新解遵循《春秋》的主旨，即“思无邪”，主张一切行为都应符合道德标准，避免僭越和混乱。

最后，韩琦表达了对刘易新解《春秋》的推崇，认为它对于当今国家的治理具有重要意义。他希望人们能够从历史中汲取教训，保持警惕，防止危机和混乱的发生。他鼓励将这一学说应用于国家政策之中，以增强皇权的尊严和权威。

总之，这首诗是对刘易新解《春秋》的高度赞扬，同时也体现了韩琦对历史、道德和国家治理深刻的理解和思考。