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《金茅山房读书歌贻吴山带》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

出游五岳任两足,渴饮三湘便一腹。

名山历尽几时且住茅茹山蔌

茅山下茅半閒,主人爱客如爱山。

澹澹流水情性浮云来往心颜

我来怜我太无学,置书引客登高阁。

病夫耳目为主不见精微糟粕

释书三起古人挥手入山灵药

灵药初芽合作丸,大珠小珠光错落

持来照见人心不令古人空寂寞

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诗文中出现的词语含义

病夫(bìng fū)的意思:指体弱多病的人,也用来比喻软弱无能的人。

不令(bù lìng)的意思:不使人满意或不令人满意

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

出游(chū yóu)的意思:指外出游玩、旅行。

错落(cuò luò)的意思:指事物的排列或位置错乱,没有秩序。

澹澹(dàn dàn)的意思:指心境淡泊、情绪平静、不急不躁的状态。

登高(dēng gāo)的意思:指登上高山或高楼,比喻达到较高的位置或境地。

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

高阁(gāo gé)的意思:形容地位高,权力大,或者形容人远离尘嚣,生活清净。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

合作(hé zuò)的意思:指多方共同努力,共同合作,以达到共同的目标。

挥手(huī shǒu)的意思:挥手是指用手臂摆动或抬起手掌向某人或某物打招呼、告别或示意。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

精微(jīng wēi)的意思:形容深奥微妙,细致精巧。

空寂(kōng jì)的意思:形容寂静无声、空荡无人的状态。

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

历尽(lì jìn)的意思:经历了许多困难和挫折

灵药(líng yào)的意思:指能够治愈各种疾病或解决问题的神奇药物,也比喻能够解决问题的有效方法或手段。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

茅山(máo shān)的意思:指道家的一派,也泛指道家修行的地方。

茅茹(máo rú)的意思:形容草木丛生,茂盛的样子。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

且住(qiě zhù)的意思:暂时停下来,不要急于行动或下结论。

情性(qíng xìng)的意思:指人的情感和性格。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

入山(rù shān)的意思:进入山林

三湘(sān xiāng)的意思:指湖南、湖北、湖南三个省份的地域或人民。

三起(sān qǐ)的意思:指同一事物或同一现象连续出现三次。

山蔌(shān sù)的意思:山蔌是一个形容词性成语,用来形容山上植物繁茂、丛生的景象。

太无(tài wú)的意思:极其无能或无知

为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。

五岳(wǔ yuè)的意思:五岳是指中国境内的五座最高的山峰,也用来比喻五个最重要的地方或者人物。

无学(wú xué)的意思:没有学问、没有学识

写情(xiě qíng)的意思:表达感情,写信或写作来表达内心的情感。

心颜(xīn yán)的意思:心灵的美好状态,指一个人内心的真实感受和情感状态。

怡心(yí xīn)的意思:心情愉悦,心满意足

云来(yún lái)的意思:指事情或情况突然发生或出现。

糟粕(zāo pò)的意思:指坏的东西或事物的残留部分,也指不好的东西。

照见(zhào jiàn)的意思:看到,见到

珠光(zhū guāng)的意思:指珍贵的珠宝散发出的光彩,比喻美好、闪耀的光芒。

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

鉴赏

这首诗描绘了一位游历名山大川的诗人,在金茅山下的生活与读书体验。诗中充满了对自然美景的赞美和对知识的渴望。

首句“出游五岳任两足,渴饮三湘便一腹”,展现了诗人的自由自在,游遍五岳,饮遍三湘,以自然为伴,心灵得到了极大的满足。接着“名山历尽能几时,且住金茅茹山蔌”表达了对名山的热爱与留恋,即使遍历名山,也愿意在此地停留,享受山间生活的宁静与美好。

“金茅山下茅半閒,主人爱客如爱山”描绘了金茅山下的生活环境,主人热情好客,如同对待山一样对待客人,营造出一种和谐温馨的氛围。接下来“澹澹流水写情性,浮云来往怡心颜”通过描写流水与浮云,展现了自然界的灵动与诗人的内心情感相契合,使人心情愉悦。

“我来怜我太无学,置书引客登高阁”表达了诗人对自己学识不足的自谦,同时也邀请客人一同登高,共享读书的乐趣。接下来“病夫耳目各为主,不见精微见糟粕”则体现了诗人对知识的追求,认为真正的知识在于深入理解而非表面的浅尝辄止。

最后,“释书三起谢古人,挥手入山种灵药”表明诗人不仅在书本中寻求知识,更愿意走出书本,深入实践,学习古人的智慧,并将之转化为实际行动。通过种植灵药,象征着将所学知识转化为实际成果,为社会带来益处。

整首诗通过对自然景观的描绘和对知识探索的表达,展现了诗人对自由、自然与知识的热爱与追求,以及对生活的深刻感悟。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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