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《弄珠吟》全文
唐 / 天然   形式: 古风

般若神珠妙难测,法性海中亲认得

现时五蕴山,内外光明大神力。

此珠无状大小昼夜明悉能照。

用时无处无踪行住随常了了

圣相传相指授,信此珠人世希有

智者号明不离珠,迷人将珠不识走。

吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。

争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。

言下非近亦非远,体用如如转无转。

万机珠对寸心中,一切时中方便

皇帝曾游于赤水视听争求不遂

罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪

非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。

森罗万像光中现,寻之不见根源

六贼,烁四魔,能摧我山爱河

龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砣。

亦非性,亦非心,非性非心超古今

体绝名言不得权时题作《弄珠吟》。

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诗文中出现的词语含义

爱河(ài hé)的意思:指情侣之间充满爱意的河流,比喻恋爱或婚姻中的甜蜜情感。

安然(ān rán)的意思:平安无事,安全无虞

般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

不遂(bù suí)的意思:事情没有按照预期的方式或计划进行,不顺利。

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

赤水(chì shuǐ)的意思:指红色的水,比喻极其残暴的战场。

寸心(cùn xīn)的意思:指心思、用心、关心。

大小(dà xiǎo)的意思:形容物体的尺寸大小。

大神(dà shén)的意思:指在某个领域或技能上非常出色、精通的人。

法性(fǎ xìng)的意思:指人的品行、行为符合道德法则,遵守法纪。

方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。

非心(fēi xīn)的意思:非常认真,毫不马虎

根源(gēn yuán)的意思:指事物的根本起因或根本原因。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

皇帝(huáng dì)的意思:指一代人中最杰出、最受尊崇的人物。

离珠(lí zhū)的意思:指珠子脱离项链或者珠宝失去原有的光彩。比喻离开原来的环境或者失去原有的荣华富贵。

了了(liǎo liǎo)的意思:了解得很清楚,非常明白。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

六贼(liù zéi)的意思:指六种不良行为或品质,分别为盗贼、妓女、贪官、邪教、凶手和奸商。

弄珠(nòng zhū)的意思:指玩弄珍珠,比喻玩弄权贵或者玩弄别人。

龙女(lóng nǚ)的意思:指女子的美丽和高贵,有时也用来形容女子的勇敢和坚强。

迷人(mí rén)的意思:形容人或事物具有吸引力,令人着迷。

明悉(míng xī)的意思:明白,了解。

名言(míng yán)的意思:指具有深刻道理或智慧的话语或格言。

摩尼(mó ní)的意思:摩尼指的是宝石,也可用来形容光彩照人、闪耀夺目。

内外(nèi wài)的意思:内部和外部

贫儿(pín ér)的意思:贫困的孩子。形容家境贫困、生活困苦的孩子。

亲献(qīn xiàn)的意思:亲自献上、亲自奉献

权时(quán shí)的意思:权谋变通,根据时机灵活运用权力或策略。

然而(rán ér)的意思:表示转折、对比,引出与前面情况相对立的事实或观点。

认得(rèn de)的意思:识别、辨认、了解

人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。

如如(rú rú)的意思:形容事物相似或相同。

森罗(sēn luó)的意思:形容众多的人或物密集聚集在一起,数量繁多。

神珠(shén zhū)的意思:指非常珍贵、难得的宝物或珍珠。

神力(shén lì)的意思:指超出常人的力量或能力。

圣相(shèng xiāng)的意思:指人品高尚,品行端正,具有崇高的道德品质和行为风范。

视听(shì tīng)的意思:指对事物的观察和听觉的感知能力。

时中(shí zhōng)的意思:时机正好,恰到好处

随常(suí cháng)的意思:随意、随便

体用(tǐ yòng)的意思:体用是一个形容词词组,用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

瓦砾(wǎ lì)的意思:指破碎的瓦片和石块,比喻残破不堪的东西,也可指一片破败的景象。

万机(wàn jī)的意思:指各种机会、情况、变故等的总和。

罔像(wǎng xiàng)的意思:形容非常相似,几乎无法区分。

我山(wǒ shān)的意思:指自己的事情自己解决,不依赖他人。

五蕴(wǔ yùn)的意思:指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。

无踪(wú zōng)的意思:没有踪迹,无处可寻

无状(wú zhuàng)的意思:形容人的品行恶劣,没有廉耻。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

无数(wú shù)的意思:非常多,数量极大。

无处(wú chǔ)的意思:没有地方可以逃避或躲藏

希有(xī yǒu)的意思:罕见、稀少

现时(xiàn shí)的意思:指当前的时刻或时代。

先圣(xiān shèng)的意思:指古代圣贤、伟大的先哲。

相随(xiāng suí)的意思:相互跟随,彼此陪伴

相传(xiāng chuán)的意思:据传说;根据传统

心中(xīn zhōng)的意思:心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

性海(xìng hǎi)的意思:指人的欲望无止境,像大海一样广阔无垠。

行住(xíng zhù)的意思:行动和停留,即在行动和停留之间,表达了人们在生活中需要恰当选择和把握时机的意思。

虚伪(xū wěi)的意思:指言行不真实,假意伪装。

言下(yán xià)的意思:言语中含有深意,不直接明言,而是通过暗示、隐喻等方式表达。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

隐现(yǐn xiàn)的意思:指事物暂时隐蔽或消失后又重新显现出来。

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

有根(yǒu gēn)的意思:指人有根基、有根本。形容人有坚实的基础或根源。

圆明(yuán míng)的意思:指思路清晰、观点明确,没有任何犹豫或迟疑。

争求(zhēng qiú)的意思:争夺、追求

智者(zhì zhě)的意思:智慧的人,聪明人

指喻(zhǐ yù)的意思:用一种事物来暗示或代表另一种事物。

指授(zhǐ shòu)的意思:指引和教导。

中巧(zhōng qiǎo)的意思:中巧是一个表示技巧高超、聪明才智出众的成语。

昼夜(zhòu yè)的意思:昼夜表示白天和黑夜,也用来形容时间的长久或不停止。

注释
般若:智慧。
神珠:比喻深奥的智慧。
法性海:佛法的广阔深邃。
隐现:时隐时现。
五蕴:构成人的五种要素:色(物质)、受(感受)、想(思想)、行(意志)、识(意识)。
大神力:巨大的精神力量或影响力。
无状:没有固定形态。
昼夜:日日夜夜,表示任何时候。
圆明:圆满明亮,比喻智慧的完美无缺。
行住:行动与静止。
了了:清楚明白。
先圣:古代的圣人。
相传相指授:一代代口头传授和指导。
智者:拥有智慧的人。
迷人:被迷惑的人。
摩尼:如意宝珠,象征智慧或佛法。
瓦砾:碎石,比喻错误的认知或追求。
智者:拥有真正智慧的人。
言下:言语表达之下。
体用:本质与作用。
万机:各种事务或情况。
巧方便:灵活而有效的方法。
皇帝:比喻寻求真理的人。
赤水:象征追寻的目标或真理。
罔像:无形无象。
虚伪:虚假不实。
六贼:佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官带来的诱惑。
四魔:佛教中的四种障碍或敌人。
龙女:佛教故事中的人物,象征悟性高超。
贫儿:比喻未开悟的众生。
非性非心:既非物质属性,也非纯粹心理状态。
名言:语言表述。
权时:暂时。
翻译
般若智慧如同神奇的明珠难以揣测,在佛法的海洋中亲自领悟得知。
它时隐时现在五蕴(色、受、想、行、识)的山中游走,内外放射着伟大的光芒与力量。
这颗珠子无形无相,不分大小,日夜明亮,无所不照。
使用时无处不在又无迹可循,无论行动还是静止都清晰明了。
古代圣贤相继传授指点,相信这珠子的人世间少有。
智者称它为明灯从不离身,而迷糊的人即使拿着珠子也不认识其价值。
我的师父比喻它为摩尼珠,引无数人进入春天的池塘。
人们争相捡拾瓦砾当作珍宝,唯有智者安然获得真正的珠子。
言语之下既非近也非远,本质与作用如如不动,无需转换。
万千事务在心中的珠子前应对自如,任何时刻都能巧妙处理。
皇帝曾探寻赤水,视听追求皆未果。
没有具体形象的追求反而得到了珠子,能见能闻的外在皆是虚幻。
非出自本心,也非单纯因缘,奇妙中的奇妙,玄奥中的玄奥。
万物万象在光芒中显现,寻找其根源却不可得。
焚烧六贼(眼、耳、鼻、舌、身、意),闪耀破除四魔(烦恼魔、阴魔、死魔、天子魔),能摧毁自我之山,枯竭爱欲之河。
龙女在灵山亲自向佛献珠,如同贫穷孩子衣中藏宝而不自知的经历。
非实体,非心意,既非物质也非精神,超越古今的一切定义。
其本质超越了所有名词描述,无法命名,暂且题为《弄珠吟》以示其意。
鉴赏

这首诗是唐代诗人天然的作品,名为《弄珠吟》。从内容来看,这是一首禅宗诗,其主题围绕着般若智慧与修行者的内心体验。

“般若神珠妙难测,法性海中亲认得。”开篇即设定了一个深邃的禅理世界,其中“般若神珠”象征着智慧的光芒,而这种智慧是无形无状、难以衡量的,它在“法性海中”(即宇宙真理之中)得到了体认。

接下来的“隐现时游五蕴山,内外光明大神力。”则描绘了一种禅修者的境界,他们能够在世间万象(五蕴)的变化中自由穿行,同时内心与外在世界都充满了光明和强大的精神力量。

“此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。”这里进一步阐述了般若智慧的特性,它没有形态,也不分大小,无论白天黑夜,都能够发出圆满清晰的光芒,照亮一切。

“用时无处复无踪,行住相随常了了。”这两句诗表达了一种超然物外的境界,即便是使用般若智慧,也没有固定的地方或痕迹,而是在生活中不论行走坐卧,都能保持一种了然自得的心态。

“先圣相传相指授,信此珠人世希有。”这里提到了禅宗的口头相传和心印心的秘密指引,这种智慧在人间是非常珍贵稀有的。

“智者号明不离珠,迷人将珠不识走。”智者能够洞察般若智慧,而迷失之人则不能辨识它,即使拥有也如同不曾拥有。

诗的后半部分继续探讨了般若智慧与修行者的关系,以及这种智慧超越世俗的特性。整首诗通过对般若神珠的描绘,展现了一种深奥的禅理世界和禅宗修行者追求的境界。

作者介绍

天然
朝代:唐   生辰:739—824

(739—824)唐僧。姓氏里居不详。少入法门,先参马祖道一,祖为立名天然。又师石头希迁禅师受戒法。居天台华顶三年,礼国一大师。宪宗元和中上龙门山,与庞居士、伏牛禅师为物外之交。曾于洛阳慧林寺燃木佛御寒,名震都下。十五年卜南阳丹霞山结庵。
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