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《槟榔木拄杖歌》全文
元 / 郑元祐   形式: 古风

海南草树四时绿,至刚独有槟榔木。

刻作仙人九节杖昆吾之刀削玄玉

吴人傅师,腹撑书与诗。

跫然念我老,赠此珊瑚枝。

入手岂独扶持力,老蛟虽瘦铁作脊。

何况提携指爪间,玄冥侧身正色

朝敲邻扉看竹去,邻翁指示三叹息。

此枝曾被猩猩攀,酒痕尚留枝节间

灵药结作鸡心核,蛮唾噀成花乳殷。

老夫方将东入海,撑拄残骸真宰

就中可有安期在?

头挑得枣归来,分饷傅师寿千载

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诗文中出现的词语含义

安期(ān qī)的意思:安排时间;规定时间

槟榔(bīng láng)的意思:形容事物相互纠缠、纠结在一起。

残骸(cán hái)的意思:指被破坏或毁灭后所剩下的残余物。

侧身(cè shēn)的意思:侧身指的是身体稍微倾斜或转动。

撑拄(chēng zhǔ)的意思:指支撑、依靠、倚赖。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

方将(fāng jiāng)的意思:指将要成为某种角色或担任某种职责的人。

傅师(fù shī)的意思:指传授知识、教育学生的老师。

扶持(fú chí)的意思:支持、帮助、扶助

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

海南(hǎi nán)的意思:指事物相互依存、相互联系,互相关联的关系。

何况(hé kuàng)的意思:更不用说;更何况

鸡心(jī xīn)的意思:指人心胸狭窄,小气心眼。

节间(jié jiān)的意思:指两个节日或节气之间的时间间隔。

就中(jiù zhōng)的意思:指在众多事物中,选取其中一个或几个进行比较、评价,表示在同类事物中属于最好或最差的。

酒痕(jiǔ hén)的意思:指饮酒后留下的痕迹,也用来比喻饮酒后所留下的印象或影响。

看竹(kàn zhú)的意思:观察竹子

昆吾(kūn wú)的意思:指兄弟之间相互关心、互相帮助的情谊。

老夫(lǎo fū)的意思:指年纪大的男性,多用于自称或自嘲。

灵药(líng yào)的意思:指能够治愈各种疾病或解决问题的神奇药物,也比喻能够解决问题的有效方法或手段。

岂独(qǐ dú)的意思:不仅仅,不止于此

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

跫然(qióng rán)的意思:形容声音高亢、嘹亮。

入手(rù shǒu)的意思:开始做某件事情或采取行动。

三叹(sān tàn)的意思:形容事物或境况非常可叹,令人感叹不已。

珊瑚(shān hú)的意思:指珊瑚这种宝贝,比喻珍宝、宝贵的东西。

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

叹息(tàn xī)的意思:

[释义]
(动)〈书〉叹气。
[构成]
动宾式:叹|息
[例句]
说到伤心处;她叹息不止。(作谓语)
[同义]
叹气

提携(tí xié)的意思:提携指的是给予帮助、支持和培养,使他人得以发展、进步。

头挑(tóu tiāo)的意思:指领头、带头。形容在团体、集体中担任首领或领导者的人。

吴人(wú rén)的意思:指江苏地区的人。也用来形容江苏人的品质和特点。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

猩猩(xīng xīng)的意思:指人类的祖先,也用来形容原始、野蛮的人。

玄玉(xuán yù)的意思:指黑色的玉石,也用来形容深沉、神秘的气质。

玄冥(xuán míng)的意思:玄冥是指深奥、神秘、难以捉摸的意思。

杖头(zhàng tóu)的意思:指人的智慧或才能的极限,也指人的头脑和智慧。

真宰(zhēn zǎi)的意思:指担任真正的宰相或首领。

正色(zhèng sè)的意思:指脸色严肃、表情庄重,表示态度坚决、认真严肃。

指爪(zhǐ zhǎo)的意思:形容人或动物的爪子非常尖利。

指示(zhǐ shì)的意思:表示明确指出或指引。

枝节(zhī jié)的意思:指事物的细节、次要的部分。

九节杖(jiǔ jié zhàng)的意思:九节杖是指有九节的棍棒,比喻法律的严明和严格执行。

鉴赏

这首元代诗人郑元祐的《槟榔木拄杖歌》描绘了一根具有神奇力量的槟榔木制成的九节杖。槟榔木四季常绿,象征坚韧不屈,被巧匠雕刻成仙人杖,昆吾宝刀削其质地坚硬如玄玉。诗人提及吴地的沈傅师,他饱读诗书,年事已高,收到这根拄杖后,深感欣慰,认为它不仅给予生活上的支持,更像老蛟般坚韧,连冥府之神见了也要退让三分。

杖上曾有猩猩攀爬的痕迹和酒渍,显示出其历史与故事。杖内藏有灵药,仿佛鸡心核般珍贵,还沾染着蛮地人的唾液,犹如花乳般鲜艳。诗人想象自己持杖东行,寻找长生不老的仙人,期待能带回枣子赠予沈傅师,以祝他长寿。

整首诗通过杖杖的故事,寓言了友情、岁月与人生的哲理,展现了元代文人对生活的独特感悟和对友人的深情厚谊。

作者介绍

郑元祐
朝代:元

(1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。
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