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《七言四韵十六首·其六》全文
宋 / 张伯端   形式: 七言律诗  押[肴]韵

人人尽有长生药,自是愚迷枉摆抛。

甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。

井蛙应谓无龙窟,篱鶠争知凤巢

丹熟自然金满屋,何须寻草学烧茅。

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诗文中出现的词语含义

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

凤巢(fèng cháo)的意思:凤巢指的是凤凰筑巢的地方,比喻人才聚集的地方或者有才华的人聚集的地方。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

井蛙(jǐng wā)的意思:形容见识狭窄,眼界狭隘的人。

坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。

龙窟(lóng kū)的意思:指危险的地方或险恶的环境。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

生药(shēng yào)的意思:指生长在大自然中的草药或药材。

生处(shēng chù)的意思:指人们生活、工作或活动的地方。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

愚迷(yú mí)的意思:愚昧迷惑,不明事理

争知(zhēng zhī)的意思:争夺知识、追求学问。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

注释
人人:每个人。
长生药:长生不老药。
愚迷:愚蠢无知。
枉摆抛:白白浪费。
甘露:象征仙丹或吉祥之水。
天地合:天地交融。
黄芽:道教中指金丹或生机。
坎离交:八卦中的坎与离,象征阴阳相交。
井蛙:比喻见识短浅的人。
龙窟:龙的居所,象征贵重之地。
篱鶠:篱笆边的小鸟,比喻平凡之人。
凤巢:凤凰的巢穴,象征高贵之处。
丹熟:丹药炼成。
金满屋:财富满屋。
寻草:寻找草药。
烧茅:古代炼丹的一种方法。
翻译
人人都拥有长生不老的药,只是自己愚蠢无知白白浪费。
当甘露降临时,仿佛天地合一,而在黄芽生长的地方,阴阳两极相互交融。
井底之蛙怎会知道有龙的洞穴,篱笆边的鶠鸟又怎能理解凤凰的巢穴。
丹药炼成自然满屋黄金,何必辛苦寻找草药去学烧制法术。
鉴赏

这首诗通过生动的意象和对比的手法,探讨了人生的智慧与迷茫、自然与修炼之间的关系。开篇“人人尽有长生药”一句,暗示每个人都拥有追求长生不老的愿望,但紧接着“自是愚迷枉摆抛”指出人们在追求中往往陷入了自己的迷茫和误解。

接下来的“甘露降时天地合,黄芽生处坎离交”描绘了一幅自然界和谐共生的图景,其中“甘露”象征着美好和纯洁的东西,“黄芽”则代表了生机与希望。诗人通过这种描写,表达了对自然规律的认同和尊重。

以下两句“井蛙应谓无龙窟,篱鶠争知有凤巢”用了两个生动的比喻来说明人们对于高远目标的追求往往是盲目的。井蛙因其狭小的视野而无法认识到更广阔的世界,篱鸡则是在自己的小圈子里争斗,不知道外面有着宏伟的蓝天。

最后,“丹熟自然金满屋,何须寻草学烧茅”表达了一种豁达与顺应自然的心态。诗人认为,当事物发展到一定阶段时,它们会自然而然地达到完美,无需过多人为的干预和修炼。

总体来说,这首诗倡导的是一种顺其自然的人生哲学,提醒人们在追求个人愿望时,不应陷入盲目的迷茫,而应当尊重自然规律,顺应自然之道。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
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