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《某为令无状不能化服奸盗至加之刑僇仲蟠乡丈不以为过又哦诗以宠之是重某之不肖而播其恶于众也感愧之剧次韵以酬》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风  押[盐]韵

汉法彝鼎三章岂不严。

奸宄暴乱官刑废舂钳。

未若山翁顽夫偃风廉。

予惭斯人徒为容谦谦

驱民陷之辟,淫刑视齐歼。

处事禁太速,宜犴非为淹。

丹书对妇泣,职死夫何嫌。

专诛逮垂尽,吾辜倍相兼

曾闻邹鲁间,礼义人自恬。

商君就有道,绛水惊闾阎

念此一叹息归来赋陶潜。

南山崇极能无岩瞻

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诗文中出现的词语含义

暴乱(bào luàn)的意思:指社会上出现的大规模动乱或暴力事件。

崇极(chóng jí)的意思:崇敬至极,非常推崇

处事(chǔ shì)的意思:指处理事务、处理人际关系的能力。

丹书(dān shū)的意思:指用丹砂写成的书,比喻文章或书籍非常珍贵和重要。

非为(fēi wéi)的意思:指不应该、不应当、不该做某事或者不是某种情况。

官刑(guān xíng)的意思:指官员使用职权对人施加的刑罚,也泛指官员滥用职权对人进行打压或迫害。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

汉法(hàn fǎ)的意思:指中国的法律制度、法律规范。

奸宄(jiān guǐ)的意思:指坏人或奸诈的人,也指为非作歹的人。

礼义(lǐ yì)的意思:指在人际交往中,应该以礼相待,互相尊重。

闾阎(lǘ yán)的意思:指官员贪污受贿、贪婪残暴的行为。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

能无(néng wú)的意思:能力无限,无所不能。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

谦谦(qiān qiān)的意思:形容人谦虚谨慎、不自负自满。

人徒(rén tú)的意思:人徒指人群拥挤,行动困难。

三章(sān zhāng)的意思:形容文章或文件内容简洁明了,不拖泥带水。

山翁(shān wēng)的意思:指老人、老头子,也可指隐居山间的人。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

叹息(tàn xī)的意思:

[释义]
(动)〈书〉叹气。
[构成]
动宾式:叹|息
[例句]
说到伤心处;她叹息不止。(作谓语)
[同义]
叹气

顽夫(wán fū)的意思:指性格顽固、不听劝告的人。

未若(wèi ruò)的意思:不如,不及;还不如。

为容(wéi róng)的意思:为了迎合别人的意愿或让人满意而改变自己的行为或态度。

相兼(xiāng jiān)的意思:相互融合、相互交叉

信崇(xìn chóng)的意思:对某人或某事物深信不疑,非常崇拜或推崇。

偃风(yǎn fēng)的意思:指风向改变,转为顺风。比喻局势、环境或态度等发生转变,变得有利。

岩瞻(yán zhān)的意思:形容人的目光高远,眼光深邃。

彝鼎(yí dǐng)的意思:指古代的彝族人民使用的一种烹饪用具,用来烹调美味的食物。比喻人才出众,有才华。

义人(yì rén)的意思:指具有高尚道德品质、正直诚实、乐于助人的人。

有道(yǒu dào)的意思:有正确的道理或方法。

专诛(zhuān zhū)的意思:专门追捕和击败敌人。

恣暴(zì bào)的意思:放纵自己的暴虐行为。

邹鲁(zōu lǔ)的意思:指无故多次推辞,拒绝接受别人的好意或帮助。

鉴赏

这首诗反映了作者对于法律与道德、治理与人性之间关系的深刻思考。诗人通过对比历史上的“汉法”与“三章”,以及箕山隐士的廉洁行为,表达了对当前社会中法律执行过于严苛、忽视道德教化的批评。他指出,过度的法律惩罚不仅未能有效制止犯罪,反而可能加剧社会问题,如同“驱民陷之辟,淫刑视齐歼”,即用极端的刑罚去对付犯罪,结果却可能使更多的人陷入困境。

诗人还提到,面对法律的严酷,人们应当保持谦逊和谨慎,避免滥用权力。他引用了“丹书对妇泣,职死夫何嫌”的例子,强调即使在执行法律时,也要考虑到人性和道德的考量,不应让法律成为无情的工具。

最后,诗人反思了自己作为地方官员的不足,未能有效改变社会风气,导致奸盗横行,并为此深感愧疚。他引用了邹鲁间的礼义之风,以及商鞅变法中的教训,表达了对理想社会状态的向往和追求。同时,诗人也通过“归来赋陶潜”表达了对归隐田园生活的向往,暗示了对现实政治环境的不满。

整首诗体现了诗人对社会问题的深入思考,以及对理想道德与治理方式的追求,展现了其人文关怀和社会责任感。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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