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《喜雨二解·其二》全文
宋 / 吴潜   形式: 七言律诗

须知造化自心生,风雨云雷践形

人在两閒元有事,天于万类无情

焦枯润物苏醒,昏闷得凉身泰平

昨夜桃笙时便背,定应收捲向金茎

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诗文中出现的词语含义

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

践形(jiàn xíng)的意思:指通过实际行动来证明自己的才能或价值。

焦枯(jiāo kū)的意思:形容草木因干旱而枯萎焦黄。也比喻人的精神、心情枯萎、疲惫不堪。

金茎(jīn jīng)的意思:指男子的生殖器官,也用于比喻强壮有力。

润物(rùn wù)的意思:润物指的是滋润事物,使其更加美好和生机勃勃。

苏醒(sū xǐng)的意思:从昏迷、睡眠或迷惑中醒来,恢复知觉。

泰平(tài píng)的意思:形容国家或社会安定、和平的状态。

桃笙(táo shēng)的意思:形容人的声音柔和悦耳,如同桃花的香气。

万类(wàn lèi)的意思:形容非常众多或繁杂。

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

须知(xū zhī)的意思:必须知道的事情或要点

有事(yǒu shì)的意思:有事表示有困难、有难处,需要帮助或解决问题。

雨云(yǔ yún)的意思:形容暗淡的云层,预示着雨水的到来。

云雷(yún léi)的意思:形容声势浩大,威力惊人。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

昨夜(zuó yè)的意思:指过去的夜晚,通常用来表示过去的事情或经历。

注释
造化:自然界的创造和变化。
心生:源自内心。
两閒:闲暇无事的时候。
万类:万物。
焦枯:干涸、枯萎。
蒙润:受到滋润。
桃笙:古代的一种竹制乐器,这里比喻风。
金茎:可能指代皇宫的金色柱子,象征权力中心。
翻译
要知道,万物的创造和变化都源于内心,风雨雷电只是它们表现的形式。
人在闲暇之时本无事,上天对世间万物又怎能没有情感呢?
干旱的土地得到滋润,万物复苏,困顿的心情得到清凉,身心就恢复了平静。
昨晚吹来的桃笙风已经过去,现在应当收拾行装,回归到金色的中心(可能指皇宫或者中心地带)。
鉴赏

这首诗是宋代诗人吴潜的《喜雨二解》之二,通过对自然现象的观察和思考,抒发了作者对于自然与人类情感相通、天人合一的哲思。全诗语言生动,意境辽阔,充分展现了古典文学中“人与自然”主题的深刻内涵。

首句“须知造化自心生”,表明了作者认为世界万物的生成变化都来源于内心,是一种精神力量的体现。紧接着,“风雨云雷特践形”则描绘了一场即将到来的风暴,通过这种自然界的动荡来比喻人生的起伏与考验。

中间两句“人在两閒元有事,天于万类岂无情”,进一步探讨了人类与自然之间的关系。作者认为人们在日常生活中总会遇到各种事情,而天空对待万物则是公平无私,不偏不倚。这也反映出古人对于宇宙秩序的一种敬畏之心。

后两句“焦枯蒙润物苏醒,昏闷得凉身泰平”则是具体写雨后的景象。干旱的土地在细雨滋润下重新恢复了生机,人们的心情也由此得到舒缓和宁静。这段描写不仅展示了自然界的更新,更隐喻着人心的净化与平和。

最后两句“昨夜桃笙时便背,定应收捲向金茎”则是具体的农事活动。桃树在雨后更显得生机勃勃,而作者提醒我们应当及时收割庄稼,以确保丰硕的成果。这一段落既描写了农业生产中的重要环节,也反映出诗人对于勤劳与丰收的期待。

总体而言,这首诗通过对自然界风雨变化的观察,传达了一种积极的人生态度和对宇宙万物关怀之心。它不仅展示了作者深厚的情感和细腻的观察能力,也体现了古代文人对于自然与人类关系的深刻认识。

作者介绍

吴潜
朝代:元

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